第388集 (第2/3页)
，具金德，主秋，亦称白帝;颛顼居北方，具水德，主冬，亦称黑帝。
黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜(《大戴礼记》);
羲(伏羲)、神农、黄帝、尧、舜(《战国策》);
太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼(《吕氏春秋》);
黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧(《资治通鉴外纪》);
五帝少昊、颛顼、帝喾、尧、舜(伪《尚书序》);
古史系统：
《河图括地象》:“天地初立，有天皇氏，澹泊自然，与(北)极同道“。《三皇本纪》:“天皇氏，木德王，岁起摄提“。《盘古王表》:“天皇始制干支之名以定岁之所在“。《春秋命历序》:“天地开辟，万物浑浑，无知无识。阴阳所凭，天体始于北极之野，地形起于昆仑之虚，日月五纬俱起牵牛。四万五千年，日月五纬一轮转。天皇出焉，号曰'防五'，兄弟十三人继相治。乘风雨，夹日月以行。“引文中天皇兄弟“夹日月以行“，天皇与其结盟兄弟和日月五星一起从牵牛星出发，开始了中国文明历史。《易纬通卦验补遗》:“天皇氏之先，与乾曜合德“。此言天皇氏祖先生活在天地开辟之前，而且他们与七曜合德，即其身份极为崇高。《春秋左助期》:“紫宫，天皇耀魄宝之所理也。“《帝王世纪》:“天皇大帝(为)耀魄宝，地皇为天一，人皇为太一。“《史记·秦始皇本纪》:“古有天皇、地皇、泰皇。“《史记·补三皇本纪》:天皇、地皇、人皇。
在中国最早的古史系统之古史传说中，三皇五帝广为流传，到秦汉时期各地文化融合后把三皇五帝之说载入史册。“皇“的原义还有“大“和“美“一说，不作名词用。战国末，因上帝的“帝“字被作为人主的称呼，遂用“皇“字来称上帝，如《楚辞》中的西皇、东皇、上皇等。时又有天皇、地皇、泰皇之名，称为“三皇“。在《周礼》《吕氏春秋》与《庄子》中也始有指人主的“三皇五
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