第一百五十六章 科学问世，大明翻开崭新的一页！ (第3/3页)
的神情变化，知道自己说的话，已经起作用了。
科学两个字，在监生们的心中，已经播下了种子。
日后必将生根发芽，茁壮成长。
“今日，我便传你们何谓科学之法，如何认识科学！”
“科学首先是自然科学，它是一门以观察和实验的经验证据为基础，对自然现象进行描述、理解和预测的学问。”
“观察和实验是科学的基础，要学科学，首要学会观察和实验。”
“科学数千年来停滞不前，就是因为世间学者，大多不认真观察，亦不去做实验证实，流行表明，空谈而不穷究理。”
……
朱允熥慢慢讲述，什么是科学，如何运用科学的方法去发现自然规律，总结规律。
下方的监生们，一个个皆听得如痴如醉。
科学是显而易见的道理。
很多实际上就是过去经验的总结，从而发现其中的规律。
掌握了规律之后，便能加以运用。
这些道理，低贱的工匠们都懂，可读书人总是视而不见。
可工匠们不会将自己的观察，自己总结出来的规律著书立传，传之于世。
他们反而将自己掌握的“科学技术”视为“秘传”，不轻易授于人。
很多也就慢慢失传了。
然后下一代人，再重新总结经验，发现规律……而不是站在上一代人的基础上进一步提高。
一代又一代，周而复始。
科学技术的发展，就这样停滞了！
一代一代的人，全在做无用功。
朱允熥很清楚这其中的原因。
故而，他才选择在国子监讲科学，而不是去大明制造局向工匠们讲科学。
工匠们其实天生就是懂科学的。
某种意义上说，他们反而是这个时代最好也最应该被传授科学的群体。
问题是，工匠们会敝帚自珍，将自己掌握的技术藏起来，不传给别人，或者仅传给儿子。
因为他们觉得这是吃饭的本事。
教会了徒弟，饿死了师父。
艺不轻传！
他们有这种想法，其实也没错。
因为在生产力没有发展起来的古代社会，是一个高度内卷的社会。
技术一旦扩散，就会迅速内卷，变得不值钱。
让原本掌握技术的工匠，再难以凭借技术，维持生计。
为了保住自己的饭碗，他们当然不能将自己掌握的技术，轻易传授出去，而是为严格保密。
朱允熥已经采取了改进措施，比如让工匠们集体讨论该如何造枪。
打破原来的隔阂，相互交流以促进发展。
但这还不够。
要扭转工匠们的思想，远非一朝一日之功。
但读书人不一样。
读书人并不靠那些技术吃饭。
读书人想要的是千秋万代的名声。
他们如果掌握了技术，就会著书立传，将技术告之所有的世人，以便让自己青史留名。
这才能让后人站在前人的肩膀上，推动技术的不断进步！
历史上能让后世之人记住的发明家，科学家，他们实际上未必掌握了当时最好的技术。
只是他们自己，或者别的读书人，将他的技术记载下来，流传到后世了。
于是，他就成了影响深远的科学家！
这才是至关重要的原因。
要不然，技术失传了，在历史上就不会有任何浪花，后人也不会知道这项技术，更不会推动科学技术的进步和发展。
发现这项技术的人，也不会成为史书上有名的科学家，而是会永远默默无闻。
这样的事，在几千年的历史长河中，多得数不清。
这也是导致中国古代数千年，科学发展始终停滞不前的根源。
技术没有交流，没有传承，只有不断的重复。
不断的被重新发明。
自然就不可能发展提高了！
苏轼去一趟石钟山，就能发现其“钟响”的原因所在。
当地的其他人，生活在附近，真的就从来没有一个人发现吗？
当然不是！
只是发现的人没文化，不会将自己的发现写出来，传给世人！
可苏轼去了，写了一篇“石钟山记”，石钟山的神秘面纱，便被从此揭开了。
这是读书人才具备的本事，这就是文字的力量！
而自今日始，随着朱允熥在国子监讲学，立科学一门。
天下读书人从此深度介入科学技术发展当中。
他们将自己观察到现象，实验的结果，掌握的规律，用文字记载下来，著书立传。
他们会相互交流，相互探讨，以取长补短。
他们是唯恐别人不知道这项技术，而不是害怕别人知道。
交流和传承，才是科学发展最重要的基石。
一个人能掌握的技术，能总结的经验，能观察到的规律，总是有限的。
唯有集合众人之力，站在前人的肩膀上，才能让科学技术一步又一步的提高，超越前人，达到新的层次。
这，正是科学发展的关键所在！
有了大量读书人的加入，有了他们孜孜不倦的交流和传播技术，科学的发展，便将从长期的停滞不前，正式进入一个大爆炸的时代。
……
洪武二十五年腊月，太孙朱允熥于国子监讲学，开创科学一派。
大明从此翻开了崭新的一页。
……