第300章、新政奠基 (第3/3页)
舍本逐末了。若说人文哲学该有什么定律，朕这里倒是能说出一堆，今日就都说一说吧。”
另被尊为“大儒”的不少官员眼睛瞪得大大的，有些不敢相信地看着皇帝。
圣庙虽已建成，如今只树了一座石碑。
因为皇帝的要求是那定律须得颠扑不破，人人都可验而证之，绝无异议。
这一点在太常寺里不存在，没有谁能说服所有人。
现在皇帝居然说他能说出一堆来。
但朱常洛今天是准备撕开一些掩饰，讲讲本质的。
“自先民开始，神农、有巢、燧人、仓颉……古往今来，巫祷也好，教义也罢，百家学问莫不如此。”朱常洛很淡定地说，“但凡一切学问，莫不是为了有用于人。学以致用，至理名言。耽于研学而忘了应当有所用，那就是舍本逐末。这一点，朕不妨从头讲来，说说朕的见解。”
他不是要好为人师，而是必须真正开始把观念理顺。
虽然不必扯得太远了，但是人为什么要群聚而居、分工是为什么、创造文字是为了什么、设立官员是出于什么目的、秦以后的皇帝存在和郡县百官……
从朱常洛口中娓娓道来，他自然有一套更加系统而合乎逻辑的解释。
而后就会触及权力的来源和逻辑。
许许多多的内容，先人不是没有阐述，但需要一定的学问和阅历功底，但朱常洛说得很“残暴”、很“朴素”。
“朕那格物致知论，想必你们都细细读过了。今日君臣都在此，也不必去讲什么天子受命于天这些饰言。把本质都说清楚，对君臣都好。若说所有学问都是用来为人所用是一条定律，那么国是以武力为基础来保障国民安居乐业、繁衍生息、日子越过越好，这也是一条定律。”
他看着众人：“但凡君臣做不到这一点，那么通过赋税聚敛而来的富贵就享不长久。国民无法安居乐业繁衍生息了，日子越过越差以至于过不下去了，那就改朝换代破家灭族，没什么好说的。”
话语是如此赤裸，君权并无半点神圣。
朱常洛忌惮这一点吗？哪里会。
实际上历朝历代，能够位极人臣的，又有几个不明白这些道理？
始终还是武力为基础。“皇帝轮流坐”的说法恰恰体现的就是想坐和能坐的区别，谁不想坐？能坐上去，终究是先要兵强马壮，而后能够压制其他人，为其他人带来收益大于风险的选择。
“这些年没有出大乱子，因为百官都知道，朕虽然要厉行优免，但不会像太祖一样认为百官俸禄够生活就好，朕并不忽视百官的日子也该越过越好这个要求。”朱常洛顿了一下，继续道，“所以话说回来，这又变成了一道学以致用的数学问题。税该怎么收，财富该如何分配，对朕来说、对百官来说、对百姓来说才是所有人都能接受的选择。”
“这又不是一成不变的，正如朕所言，它有量和质的区别，要不断根据新出现的情况调整。”他笑了起来，“治国如果如此简单、轻松，历朝历代也不会都有寿数，不论长短。归根结底，都不能面对变化。有的是看不到，有的是看到了想不到该怎么做，有的是想做却做不成。”
这不是什么圣贤讲经，听众无不赞颂。
大家都知道话题最终会回来。
果然皇帝又说：“朕最想做到的一点，莫过于天下读书人从此全部都深明、深信这一点。那就是在专治人与人之间关系的人文学问和诸多制度上，没有什么祖宗成法，没有什么圣贤至理。符合当前情势需要的，就是当下最好的。今日你们都在，不如说说看，当前的大明，与万历年间又有哪些变化？有哪些实情？”
在他阐述自己的思路之前，自然要充分交流。
可是众臣的心砰砰跳。
真的能敞开了说？
君权威严呢？
“那臣先说说。”汪应蛟却开了口，“臣到户部后……”
今日一章，中秋送节礼。