第279章、意外的一锄头

    第279章、意外的一锄头 (第1/3页)

    按照朱常洛的要求，到了他面前就必须是身着大明衣冠。

    在大明传教是可以的，但以后须是大明臣民。

    朱常洛之所以对利玛窦开了这个禁，一方面是头几年他确实遵命和徐光启一起做了大量的西方书籍翻译工作，交流当然是对科学进步有好处的。

    更主要的原因则是刺激太常寺：儒学再不加紧进化，恐怕学问局面会越来越复杂了。

    朱常洛“偏爱”自然哲学已经不是秘密，大儒们都知道。

    而传教士们与大明官绅打交道，那些宗教说法大多人一开始是不感冒的，反倒他们往往以巧器开路。

    那西洋传教士的头目已经成了博研院的供奉，如今还奉旨从西洋进一步摇人，太常寺大儒们必须考虑皇帝的诉求：儒门之中，一定要更加重视一点百家苑所代表的百科，不能都像过去一样只从经史子集出仕。

    刺激效果如何，朱常洛要进一步观察。

    目前先考察这条线的短期成果：东方皇帝有这个爱好，面对突破口，利玛窦摇来的人素质如何？

    率先回答的这个还很年轻，但吐字流利、举止有模有样，俨然已经汉化成功。

    朱常洛大为惊异，看了看利玛窦之后说道：“利供奉写信到你们那边，你们再万里迢迢过来，时间也就一年多。你这口齿颇为伶俐啊，以前就学过，还是路上学的？”

    “启禀陛下。”利玛窦代为回答，“他原名约翰·施雷克，本就精通多种语言文字。学大明语言文字，对他来说虽然有些不容易，但也不算太难。从广州到北京城的一路上，他就学会了。”

    “……了不起。”朱常洛先夸了一句，甭管真假，但有些人确实有语言天赋，“这名和字，能写了吗？”

    “……名字能写，就是东方毛笔……”邓玉函略微尴尬，“现在能写的字还不多。”

    见到了东方皇帝，他们先看到的是皇帝在这里安排研究课题。

    对这邓玉函来说，十分意外。

    利玛窦所说的内容不仅真实，东方皇帝比他们想象的更加注重研究，更加愿意投入金钱和时间。

    刚才听在耳中，皇帝对东方炼金术士们要研究的那个课题，因为涉及很多稀有而珍贵的矿物等等，皇帝直接说先拨银一万两，不够后续再商议。

    一万两银子，不论在东方还是在西方，都不是一笔小数目了，皇帝丝毫没有犹豫。

    “慢慢适应。”皇帝温和地勉励了一下他，又开始询问起他的经历、擅长的学问。

    利玛窦的表情显得很自信。

    这个邓玉函是被教会郑重派来的。

    传教虽然得到了允许，但大明皇帝也有专门的要求：他们不得向普通的大明士绅百姓教授西洋文字。

    对利玛窦来说，这是两难。

    一方面，教会那边目前并不允许他们用大明文字翻译《圣经》，用其他语言举行弥撒等活动，姑且怕是担心他们篡改教义吧。

    另一方面，如果仅凭口述讲故事传教，那么效率就太低了。

    这一回，利玛窦专门派了人回去报告在东方的成果，还有一个请求就是允许他们在大明用汉文举行弥撒、翻译《圣经》。

    所以语言天赋卓绝的邓玉函被纳入了耶稣会、授予了教职，肩负着重任。

    

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