168 韦陀教的最后保卫者 (第2/3页)
******之处。
波罗王朝的创始人瞿波罗是骁勇善战的拉杰普特人，皈依韦驮教后，以刹帝利（武士）的身份一跃而成为天竺四大种姓中帝王将相的高等种姓，‘拉杰普特’就是‘王之子’的意思。他们是南亚最好的骑兵，个个战技非凡，骑术刀法皆精，拥有许多特别的武器，折叠剑、拳刃、竹制长弓、可投掷的环刃和著名的弯刀，所以更喜欢在马上贴身肉搏，于白刃战中取敌首级轻而易举。
现任的波罗国王拉桑伽身经百战，战斗经验非常丰富，总是冲锋在前，曾被打瞎一眼、断一手、跛一腿。据称在其第一次与大食人交战之前，身上就有八十多道伤口，激烈拼杀一场后，又添十几处重伤，突破百伤大关，端的是个骁勇之辈。
这种国王领导的军队，想也知道不可能有投降这一选项。尽管波罗骑兵非常彪悍善战，还是在开战之初便惜败于兵力大增的大食人之手。不过波罗人很快带着数万头训练有素的勇猛战象反攻回来，俘获大食前锋军的三千人和两个千户长。这些战俘被集中到斋普尔，在战象脚下踩踏而死，头颅被嵌入阿格拉新筑的城墙内，或挂在马具上耀武扬威。被激怒的大食复制了蒙兀人的残暴，在天竺的土地上大规模烧杀抢掠，到处屠城，并强迫臣民抛弃韦驮教，皈依天方教。为了更好的抗击入侵者，拉桑伽将都城从斋普尔一路东迁至水陆交通枢纽的阿格拉，他们也不负武士之名，无数次站在战争最前线，作为韦驮教的保护者，激烈反抗大食人和天方教的入侵，绝不屈服，进而将一向横行无忌的大食骑兵拖入消耗战的泥沼。
神宗十年至十一年之间，大食人七次东侵波罗，终于踏着韦驮教徒的献血，在恒河上游站稳脚跟，把目光投向更富庶的阿格拉地区。
与尚武的波罗王朝相比，天竺的低种姓民众对大食人印象挺好，在大食政府和法院的管理下，感觉大食军队比波罗军队好打交道，而且天方寺还是教授知识的学校，申河流域容易就接受了新的统治者。不到一年时间，这儿几乎十之七八的天竺人都自愿成为天方教徒，天方教传播速度之快相当惊人，大食语也成为天竺语之外的第二大语种。有了这样成功的例子在前，大食凭借着群众基础，继续向阿格拉推进。英勇不屈的抵抗没能让波罗王朝保住阿格拉，只得一路沿着恒河东退，直到大食人渐渐逼近那烂陀寺，并焚毁途中经过的一座古寺，朱罗终于不再装聋作哑，主动向波罗伸出橄榄枝。
两罗联军打败了大食一次进攻，在大虞‘护佛令’的支持下，许多东南亚、东瀛的雇佣兵被送去庇护那烂陀寺等佛院。曾经以勇武闻名的波罗人，失去都城之后，只得依靠雇佣兵退守那烂陀寺，或南退离开恒河流域。而恒河下游和吉大港等地，因为大食人同样经营多年，有许多天方教徒，这些人毫不意外地成为炮灰，被数次屠戮，或驱赶出去。
数年的拉锯战中，大食人自身伤亡也很惨重，始终未能彻底征服这个尚武的王朝，终于消停了些，在阿格拉以北另立新都‘德里’，主将萨哈鲁愿奉穆斯坦为‘正
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