156 纳为属国 (第2/3页)
得什么程度才是‘变’的节点，会发生什么冲突，结果是前进还是倒退，即使目前没遇上，她的儿子或孙子也会遇到。所以她想的是通过东瀛战国时代的分封体制来说明，地是有限的，只能在技术和商业上下功夫，提高产量和资金量，可不能有禁商锁国的愚蠢想法。
社会变迁从来都是金字塔换塔尖，最底层的人只能在这个塔尖更替过程中顺势而为，才能实现阶级上的飞跃，除此之外，教育不会改变这一点，法治也不会，技术更不会。那身为塔尖里的人，顾辞不希望成为被替换掉的那个，幸亏她的夫君是个锐意进取勇于接受新事物的人，选的时机、措施和执行人都很给力。报纸成了最初级的思想政治教育，去给自给自足的官绅百姓们普及何为‘国’、何为‘民’，何为‘商’，当小农经济遇到西方文明的冲击时，有了统一的认知，再去选择、、评判、消化、吸收，远比被打破重构，更安全稳妥。当然，对于热爱土地的国人来说，直接告诉他们，海外有许多无主之地，用不着为眼下这点争得死去活来，或许效果会更好？
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反过来看东瀛，他们为什么热衷于下克上，因为幕府的分封是为了封锁阶级，确定‘天皇―将军―大名―武士―农民―匠人―商人’的划分，辅以神道教和佛教的约束，一个认为天皇是神的后代，确定人神之分，一个用‘轮回说’劝各阶级各守其道。但平家打破了这个传统，商人可以成为家臣，农民拿起刀可以成为武士，武士可以振臂一呼，推翻大名上位，做将军又有何难？
任何文化和政体都是在经济基础上构建而成，多山少地的狭小岛国，只有三块较大的平原――近畿、关东和浓尾。不论是看起来不食人间烟火的天皇，讲究血统尊贵的贵族，还是闲时耕田战时保地的草根武士阶层，他们的经济来源只有土地。位于狭长国土中间位置的政权很难有足够的控制力全面掌握国土，近畿地区也养不活一支专属于天皇的军队，去讨伐东西两边不安分的地主，所以，发展神道教维护皇权的威信，采用分封制去控制近畿之外的田地，是唯一选择。
分封带来了庄园制经济，在没有足够技术发展铜、银、金等货币时，米布就是这个岛国的货币。当定朝钱币流入东瀛成为通货时，给完全依赖土地产出为生的御家人带来了灭顶之灾，本来十斗粮食足以换取一匹表现武士身份的马，现在铜币先过一道手，十斗米换来的钱在某些时候只能买个马屁股。再加上诸子均分的‘分割相续’，造成类似‘推恩令’的结果，每个人能得到的土地越来越少。没地就没钱，没钱只能借，借了高利贷还不起，只能卖地，地都没了，自然更没钱――这是土地兼并永远不变的恶性循环。
有武力值的人自身hp不足，当然要从别处抢血瓶和绷带。上杉家的横空出世，不是因为他们比源平两家拥有更多资源，而是顺应时代，
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