第五百七十五章：超凡之躯，媲美入圣之境 (第2/3页)
意志还是需要锤炼，还是需要快修为一步。
所以他把目标瞄向了归墟风暴，这或许就是四阶意志锤炼的方向。
要是不能，也不是没有办法。
很久之前，玄黄通过诡钟进入了一个神奇的地方，那里是一片时空长河环抱的高山，此山名叫南山，山上有一个钟和一座碑。
碑是镇灵碑，被玄黄的金色神魂拐了过来。
玄黄通向南山顶端的时候，还经历了一番考验。
也是从那时开始，玄黄知晓了四阶之上的大概，比如四阶真我（真元）五阶尊者（地魄）六阶界主（天魂）。
此地对四五六阶的称呼截然不同。
而目前蓝星范围内，四五六阶的称呼是跟随界域神圣来称呼的，四阶的王者，五阶的尊者，六阶的界主等。
其实从这三个称呼就能看得出，这三个层次对应的是什么。
或许这是古老时代最开始的称呼，比如大宇宙之前几个轮回前的称呼，亦或者无穷混沌海中，超脱高手对四五六境界的称呼。
其实就是天地人。
人不仅仅是人类，泛指而已，所有生灵其实都可以称呼为人。
从那时候玄黄的创法之路就受到了影响，一阶炼体阶段其实就是在为四阶做准备，二阶炼气阶段同样是在为五阶做准备。
三阶的炼神层次，一样是为了六阶准备的。
炼精炼体对应的的就是四阶真我，炼己。
不管是炼体还是四阶真我诞生融合成法则领域，还是一系列的玄妙对应法则等等，其实总的来看就是一个轮回。
四阶是从炼体，炼气，到炼神，精气神三者共同蜕变后的一个新境界，入圣的开始。
是制高点，何尝不是一个新的起点。
四阶可以重新从炼体开始，只不过这里的炼体不是一阶时的炼体，是蜕变到一个层次后的更进一步。
炼的是精元，或许这是叫真元境界的原因吧。
二阶炼气对应的就是五阶地魄，一样是重新来过的继续蜕变，总结起来就是炼气魄。
而三阶炼神对应的就是六阶天魂，炼神魂而已。
经过两次的蜕变，精气神得到了多次的蜕变和凝练后，最终精气神三者合一的迈入七阶真灵的层次。
玄黄很久之前就在这样布局。
所以，若是四阶时，归墟风暴无法锤炼意志，那么升级《四门十二天柱炼意法》就可以了。
一阶时四门十二天柱炼意法，只是接受了稀少的天地扭曲之力，而到了四阶意志成圣的阶段，可以放开接纳真正来自于天地的锤炼了。
意志已经足够强，已经可以直面天地威力了。
而且不管是《四门十二天柱炼意法》还是《生死轮回炼意法》包括三阶的《归墟炼意法》这三个。
不是说过了就不会管了，玄黄每进步一次，都会创出对应层次的炼意法的。
就好比四门十二天柱，一直在玄黄的下丹田中跟着提升，玄黄达到什么样的层次，它们就会进入怎样的层次的。
玄黄完全可以四阶时，重开四门十二天柱，真正面对天地的锤炼。
这是后备招式。
一旦四阶时，还是不能靠近归墟风暴，或者没有太大的用处，玄黄就会走这一条。
甚至他更倾向于走这条路，毕竟这条路熟悉不说，还能轮回般的继续带动三器至宝，让它们也跟着自己一起历练，一起进步。
一阶时就是炉子，四阶又从炉子开始。
这是炼意方面的考量。
至于修行法这点无需多虑，玄黄也考虑好了，有超我在，没有他创不出的法。
无非四阶是新的阶段，需要新的实验。
这个实验也是很早之前就决定的。
那是玄黄第一次和毕夏讨论超脱之法，那时候玄黄就在考虑，四阶时自己就像洞开五脏神一样，洞开混沌的大门。
从无穷混沌海中吸收能量，不再从天地中吸收能量。
这样会大幅度的减少对天地的依赖，也能更好的结算和天地的因果，只要这个计划成功，修士的因果他交给众生主了，天地的因果交给
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