第555章 行～吧 (第2/3页)
但作为皇十子的皇嫡长子、嫡独子即位，那就没什么问题了。
说回眼下。
太宗皇帝没能与立嫡长子，是客观条件使然；
且窦老太后、先帝，都是那一次遗憾的既得利益者，窦老太后也没法说什么。
先帝与立当今刘荣，也同样是不具备‘与立嫡长子’的客观条件。
——先帝没有嫡子，也不能有先帝薄皇后所生的嫡子。
条件不允许，便只能退而求其次，无嫡立长，与立当今刘荣。
但到了当今刘荣，可就不存在类似太宗皇帝、先孝景皇帝时那样‘客观条件不允许’的情况了。
皇后曹淑，是先帝、窦老太后都同意，刘荣自己也点了头，再三思虑才最终定下的皇后人选。
无论曹淑自己，还是曹淑背后的平阳侯家族，也都没有诸如‘不能成为储君的母族外戚’‘不能成为未来的太后家族外戚’的痛点。
如此情况下，既然客观条件允许，窦老太后自然是希望在刘荣这一朝，汉家能重新回到‘嫡长子继承制’的正轨之上。
过去几次皇位传承，如太宗皇帝传先帝、先帝传当今刘荣，都可以勉强解释为：无嫡立长，无奈为之。
但若是连续三次皇位传承，都遵循‘无嫡立长’的第二原则，那‘有嫡立嫡’的第一顺位原则，就要可有可无了。
——反正你汉家的皇帝，也生不出嫡长子！
——还‘有嫡立嫡’个锤子啊？
——直接改成‘有长立长’好了！
再者，一次两次还能说是巧合，连续三次，那就免不得要有人嚼舌根子。
说汉家的天子主动、刻意不生嫡长子，倒还没什么。
就怕有不怀好意者，编排出‘上天惩罚汉家，不允许汉天子拥有嫡长子’之类的谶纬之说。
真要那样，窦老太后可就要难受了。
试想一下。
如果有一天，天下到处都在流传这个说法，并且成为主流认同的说法；
那岂不就是说：除了拥有嫡长子，并使嫡长子顺位继承的太祖高皇帝之外，汉家后来的每一代天地，都‘获罪于天’了？
还真别说！
真要是以此为前提，回过头看汉家的过往五十年——真真是世上无谶纬，只怕有心人！
汉二世孝惠皇帝，英年早逝，无嫡子！
前少帝刘恭，少年夭折，无后！
后少帝刘弘，少年夭折，无后！
太宗孝文皇帝刘恒，什么在世圣人、千古圣君——不也是刚要坐上皇位，就被上天收走了妻子和所有嫡子？！
先帝也是，儿子十几个，愣是没能让皇后剩下一儿半女……
这么掰着指头算下来，‘获罪于天’的程度最重的，居然是太宗孝文皇帝！
毕竟其他人都只是生不出嫡子，太宗皇帝却是已经生出来，又在即将入继大统的档口，被上天连嫡子带正妻打包收回，一个不留！
这就很恐怖了！
正所谓：站得越高，摔得越惨。
捧杀之所以奏效，就是因为这个道理。
你说孝惠皇帝‘获罪于天’，所以没能有嫡子？
无所谓~
反正孝惠皇帝的槽点，不差没嫡子这一条。
自太宗皇帝以来，汉家历代先皇祭祀先祖，那都是有意无意忽略掉孝惠皇帝的。
人家甚至都绝后了……
再多一条‘获罪于天，故无嫡子’，也没人在意。
先帝也不差。
一个‘棋盘侠’的污名顶在脑门上，就算真的‘获罪于天’了，天下人也只会说：哦，我知道。
戕害亲族嘛！
当真是苍天有眼！
但太宗孝文皇帝不一样。
作为旁支代嫡，入继大统的高皇帝第四子，太宗皇帝这一脉，本身就有些许‘得位不正’之嫌。
吴楚七国之乱之所以爆发——齐系、淮南系，乃至吴、楚、赵等国，之所以对太宗皇帝这一脉不复，很重要的一个原因，就是因为他们觉得当年，诸侯大臣共诛诸吕后，每一家原本都有入继大统的机会。
尤其是齐系，更是恬不知耻的认为：不止诸侯大臣共诛诸吕后，应该有二世齐王刘襄入继大
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