第二十六章 三十六年 (第2/3页)
了“神话种”。
当越来越多的神话诞生后，也就有越来越多的“位置”，也就会由于越来越多的非人之物脱离“自然现象”，成为神灵，魔鬼，妖怪。
人类从神话获得安全感，并担负编造新的神话的作用，非人之物从神话获得位置，从人类处获得信仰，担负依照神话给予人类希望，恐惧以及赐予等诸多作用，这就是人类和神灵妖魔的“共利共生”关系，完美而平衡的两仪状态。
神话真是一种不可思议的东西，明明是言语的力量，却具备着影响现实世界的力量，商羊在吉野山居住了很久，近些年来也时不时地感觉到了一些未名的力量从外界涌入，经过商羊的走访，他发现这里的居民之，也许是有居民无意见到了自己，因而流传着“吉野山的人形妖怪”这样的初级神话传说，因为是如此简陋的神话，既没有写出商羊的力量，也并未广泛流传，所以商羊仅仅感受到了很少的“信仰”。
不过这对于商羊来说也是个大发现了，至少这一现象完全佐证了他的判断。
走着走着，商羊回到了位于吉野山的，他的山庄。
另一处的竹楼因为后来温泉庄的建立而变得冷清之后，商羊已然在数十年前将其夷平，他可没有住一套空一套的习惯。
回到家，不出意料地，一大清早，爱和辉夜便正在一起用手柄打游戏。
数十年来，爱和辉夜根本没有一丝变化，爱不用说，已然是妖怪的她完全没有了对时间流逝的感受，辉夜身为蓬莱人，有没有对于时间的感受不知道，但这个家伙估计再过几千年都还是这样。
三十年前由这三个家伙共同出演的古装魔幻大剧《竹取归月》已然让竹取物语的传说传遍了半个十一区，虽然最后的结局也不是十分美好，但是在奈良这一代，却流传着“辉夜姬最后又回到了地面，为竹取翁和竹取婆婆送终之后才永远的回到了月亮”这样的小众结局。
当然了，至于真正的结局是什么，商羊，辉夜和爱笑而不语。
而且这也与我们的故事无关，我们的故事是欢乐纯爱后【哗】剧，又不是古装神话感情剧。
大和朝廷早在三十年前就把都城从藤原京迁到了平城京，飞鸟时代结束，奈良时代正式开始。藤原不比等在迁都之前便已然病逝于家，虽然死后殊荣，但是藤原家早已失去了对朝政的大部分话语权，不过凭借着圣武天皇乃是藤原宫所出的关系，藤原一族虽破落了下去，短期内却仍旧不会被清理掉。
原本的藤原京因为正式的迁都，人民随着皇族和贵族去了新的平城京，没有了压制的来自地底的yīn森**之气很快占据了整座藤原京的废墟，南城门也正式成为了一道连接地狱人间的罗生门，很快，来自地底的鬼族们便在藤原京的废墟居住了，在这之后数十年，又有不少妖怪迁移到了这座人类废都，原来的京城，现在正式成为了属于鬼与妖怪的异类城市，即使是白天，这座京城的废墟依然显地yīn森森的。
不过商羊和爱还有辉夜倒觉得不错，他们三个就在晚上来游览过鬼与妖怪的夜市，随着11区人们的发展，妖怪们也开始渐渐地拥有了各自的神话，夜市上，各种鬼怪在摆摊叫卖，比起人间也热闹几分。
说到藤原一族的话，倒有个很有意思的情节，三十年前，辉夜姬归月，留下了一份被称为“蓬莱之药”的秘药，据说能给人强大的力量和不死的生命，竹取翁将它献给了当时的现人神武天皇，现人神也许不想冒险，反正现人神死后便会成为高位的祖先神，或者是因为其他的原因，总之，当时的现人神武天皇并没有吃下蓬莱之药，反而命令月岩笠将盛有蓬莱之药的药壶带到骏河国的火山烧毁，但是这件事在进行却失败了，现人神的使者摔死在了山崖之下，装有蓬莱之药的药壶也不知所踪，而京城的大臣藤原不比等病死后不久，藤原家的一个庶出的女儿也失踪了。
最近这几年，商羊将所有的jīng神都集在了两仪之力与元神青莲的修行，商羊的元神青莲愈发强大，两仪之力的运转也越来越高深，但是商羊总觉得两仪之力缺了个关键点，如果不知道这个关键点在哪，两仪之力一千年也不会进阶成大妖怪的程度。
挠挠脑袋，商羊先将这些放到了一边，转而思考道。
最近听说11区各地瘟疫很是严
（本章未完，请点击下一页继续阅读）