第252章 强大的少典氏 (第3/3页)
的才能是天下第一，将来继承帝位非他莫属。但是帝祝融偏偏不买他的帐，晚年时决定立自己的长子长琴为帝位继承人。共工坚决反对，认为长琴少才无德，不堪为帝。帝乃一国之君长，应该是有德者居之。言外之意就是只有我才是当之无愧的帝位继承人。
帝祝融死后，长子长琴即位称帝，共工不服，率本部族众征讨，双方进行了一场恶战，结果，共工击败了祝融之子长琴，长琴被迫放弃帝位，带领着祝融氏一支离开帝都。（也就是我们熟知的火神水神大战）
共工氏进入帝都，宣布自立为帝，以辛巳年为共工元年。
共工氏虽然以武力征服了祝融氏，但祝融氏族并不服输，仍与共工氏所对抗，此后数十年，双方经常因为生活和生产上的一些事情发生争斗。
氏族内部的不合动摇了魁隗氏政权的统治地位，帝共工十五年（乙未，前4766），炎帝的另一个支脉，崛起于洛水流域的炎帝系神农氏一支强大起来，神农氏第九代大酋长姜农以讨伐叛乱为由，率中原各部落联合西征，击败了魁隗氏族，六任帝共工兵败，只好让出帝位。神农氏在中原各大氏族及所属部落的支持下，顺理成章地坐上了帝位。
华曦现在了解到的信息便是炎帝与冀西北的轩辕氏族征战，想来如今执政的是与魁隗氏的先祖同源，皆出自于少典氏的神农氏族。也就是在中原各大部落联盟的支持下坐上了帝位，正式建立炎帝神农氏政权的炎帝神农，姓姜，名神农，又名羭纥。不过，至于是第几任帝，华曦虽然无从得知，但却知道魁隗氏虽然将执政地位让于神农氏，但他们的实力依然十分强大，可以说一方霸王，自立为帝也不为过。据华曦的印象中，这个魁隗氏依然在大行山东部地区自立为帝，与神农氏政权分庭抗礼。
炎帝神农政权的统治区域，鼎盛时期南至交趾（今越南中、北部地区），北至幽都（今北京市一带），西至三危（今甘肃敦煌市东南三危山），东至旸谷（今东海沿岸地区）。这是中国远古时代有文字记载的第一次大统一，东西南北大小数千个部落共尊炎帝神农氏，史称“万族共朝”。虽然这种统一只是一种表面的形式，但也足以证明炎帝神农氏政权当时的影响之大，范围之广。
按道理来说，鼎盛时期的神农氏政权是不会容许轩辕氏族这些宵小之辈在自己的额头上蹿下跳的。华曦唯一可以肯定的便是，如今神农氏政权已经逐渐没落，现在所处的大概时间也应该是六任帝姜来之后的时期。
因为在华曦的印象中姜来应该算是一个明君。姜来执政时，知人善任，大胆使用人才，充分发挥他们的才能。他任命炎帝魁隗氏后裔共工氏的后代句龙为主管农业的官员，官号为后土。
姜来任用的另一位大臣，也是远古历史上的著名的人物。他叫姜伯夷，是炎帝魁隗氏的后裔。姜来任用他为主管祭山的官，号为祝官，被后世尊称为山神。传说唐尧时的姜四岳便是姜伯夷的后人，其后代也很发达。商朝末年的姜尚是姜伯夷的后裔，姜尚又名姜子牙，号称姜太公，因初封于吕地（今河南南阳市西），故又称吕尚。他曾协助周武王灭掉商朝，被周武王封为齐候，立都于临淄。春秋五霸之一的姜小白就是姜尚之后。
虽说这姜来执政时期，施行的政治制度依然没有变，还是实行统一的氏族公社管理制度，主张氏族内不分贵贱，人人平等。但实际上氏族内部已经是贫富悬殊，等级明显拉大，社会的性质正在悄悄地改变。但，政权依然维持稳定和强大。
姜来晚年时，中国北方有两股势力强大起来。一是九黎蚩尤氏建立的冀国，占据了太行山以东数千里之地，对中原地区正虎视眈眈。二是崛起于西部甘陕地区的轩辕氏，他们正在沿桑干河流域快速地向东部发展，企图与九黎蚩尤氏争夺太行山以东的广阔地域。