第98章 文字的传播 (第2/3页)
们的心里都有一个信念，去年努力了一年，饥饿和寒冷都离自己远去，今天再努力，属于自己的房子和生活用品等私人财产，将不再遥远。每个人在今年的愿景都有所不同，奴隶、平民、富人，人人都有自己的算盘，人人都有自己奋斗的目标。
这也正是华曦希望看到的。华曦在他们的身上看到一种东西叫做‘盼头’。
为了纪念开春，华曦同时以新的一年里，立春前后一个月的几天时间，定位春节。并将春节的由来和意义命祭司记录入中华法典内。
春节，顾名思义就是春天的节日。春天来临，万象更新，新一轮播种和收获季节又要开始。 人们有足够的理由载歌载舞来迎接这个节日。
对联和写对联的纸张，现在不具备这个条件，但无碍新年的喜庆。华曦让长老、将军和祭司这些手里掌握着一些生产资料，日子过得不错的阶层都必须杀猪宰羊来庆祝这一盛大的节日。相信，随着生活品质的提高，时间的推移，新年这一美好的节日会被人们所渐渐接受，并延续下去。
单是以身做法还不够，华曦还以族长的身份，祭司以神明的旨意，在宗庙前举行有史以来，空前盛大的春节祭祀大典。每个到场的族人都可以在宗庙前得到一小碗的食物，未满16岁的小孩，均可从祭司学徒的手中获得一角钱，寓意为一本万利，身体健康之意。
有得吃，有得拿，加之是神赐下的节日，族人对新年这一节日的理解和认识，在短时间内得到广泛的支持和认同。
中华法典的载体，也从兽皮卷扎换成了一本厚厚的a3纸大小，二指厚的纸张所代替。并用处理过的兽皮包裹封面，用青铜金属汁烙上四个大字：中华法典。
纸张的诞生，虽说拥有种种好处，使用纸张是大势所趋，但目前要想大规模的使用纸张，平民化显然还不是现在的生产力所能负荷做到的。纸张因为制作费时费力，也就赋予了它高昂的价格。
短时间内，除了一些极其重要和紧急的文件，才能用到纸张。族长尚且如此，遑论底下的权贵和平民了，兽皮、竹简依然是记载文字的载体。
因为造纸术先不说是是中国四大文明之一，人类文明史上的最杰出的发明创造之一。光是超越这年代所能理解出来的性质，就足够华曦对造纸术的保密和关注。
造纸作坊的地方，距离中华城也就二三里的距离，毗邻南门外的农田。华曦在这里修建了一座规模小，但储藏着足够粮食的村落。村落占地只有半顷土地（一公顷=1万平米），居住着三十多名专职造纸的族人。
维持一个部落的稳定繁荣，温饱是根本；但要部落在此基础上发展，那就需要知识。只有得到文明传承和积累，而这一切都需要一个传播的载体。
纸张的问世，很好地解决了这个问题。虽然目前没有能力大规模的生产纸张，不过兽皮和竹简还是可以充分利用的。
在整个腊月寒冬里，华曦让长老团下面的人在部落里做了个关于文字普及的调查。调查显示，部落的识字率不到20%，认识文字的族人很大一部分都是一些掌握一点生产资料的族人以及他们的孩子。大部分族人都处于一个目不识丁的尴尬阶段。
有个正常现象，和华曦在网络中看到的历
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