第一八八章 四大一品果 (第2/3页)
联系。
但也正是这次天的反抗，让楚泰第一次直观的看到了如何逆着宙光长河而上，追溯万物的原初。
他对于湘君湘夫人体系的一品道果有初步的认知，其对应的一品道果【宙始（太始）】随之凝聚成型。
这是楚泰掌握的最虚幻的一枚一品道果，按照完成度而言，只有【承天】的百分之一左右，其不同点楚泰还未弄清楚，但他可以确定，这枚道果涉及到了宙光的源头，万物的原初。
【宙始（太始）】和【创造（谷神）】的完善，剩下的大司命体系和东君体系再也无法隐藏自己的玄妙。
【轮回（幽冥）】和【东君（青帝）】两枚一品道果在东皇钟的四周缓缓成型。
同除去【承天】以外的五个一品道果一样，【轮回（幽冥）】和【东君（青帝）】各自有着两个不同的演化方向。
【轮回】无用多说，不过这个道果衍生方向会占据主导，楚泰怀疑是自己长时间呆在天帝身边，见证了太多轮回的变化，甚至在一定程度上参与了天地构建的诸多天地大循环导致。
【幽冥】同【轮回】不同点在于其放弃了生死的循环变化，而是专注于死亡后的安宁，是涵盖无边冥土概念升华而出的道果，从某种角度来讲，其更接近于【死亡】【寂静】【安宁】等概念，延伸的话，还可以向着【虚无】【终末】方向发展。
有意思的是，【东君（青帝）】的孕育，同样是受到了外部影响。
根据楚泰的认知，【青帝】的成型，应该是结合了楚泰在商周时期的太乙真人化身，以及西游天地之中那青童君化身的所有概念，外加天帝放任其主导天地变化，以及【创造（谷神）】的部分概念而成。
象征着的生命变化的轨迹，是动植物繁衍生息的具象化，蕴含生死枯荣，超拔救赎等等概念，甚至涉及到一定的【命运】【宿命】【气数】的力量。
但【青帝】并没有成为主体，而是【东君】的变体。
作为主导的【东君】，在生命、自然、命运方面远不及【青帝】，但他同样有着自己的优势，即太阳、光明和信仰。
这种区别让楚泰非常好奇，他不由对几个道果进行了深入的研究。
楚泰发现这些道果的力量的分化，根本原因还是东皇钟四周环绕的八道道炁。
原本这些道炁会随着八个道果体系的逐渐完善而一点点融入道果之中。
例如【承天】就将对应的道炁完全同化，且融合的非常完美，这也是【承天】道果只有一种力量主导的原因。
但其余道果不一样，【勾陈（遁一）】【神仙（至真上圣）】【天神（天仙）】【宙始（太始）】【创造（谷神）】【轮回（幽冥）】和【东君（青帝）】没能一次性铸就，所以每一个道果内，都有两种力量在相互影响。
其中【勾陈（遁一）】，是以道炁为主，道炁蕴含的力量本就蕴含了大量战斗、战争、兵器、杀伐、武斗等等概念，这些都融入了【勾陈】之中，而【遁一】更接近于楚泰对于河伯体系的感悟在东皇钟力量影响下，借由【勾陈】的具象化。
【神仙（至真上圣）】则是道炁为辅，按照楚泰的观察，原本他那个仙真、神祇、佛陀在天地中占据位置的想法，已经让【神仙】在一定程度上包含了道炁的力量，但后来随着楚泰的干预，让道炁的力量再次显化，这才有了后续【至真上圣】的凝聚。
【轮回（幽冥）】和【东君（青帝）】两个道果同【勾陈（遁一）】类似，主导道果力量的都是道炁，变体才是楚泰感悟的具象化。
最后【天神（天仙）】【宙始（太始）】和【创造（谷神）】三者，楚泰暂时没有看清楚道炁的强弱。
但楚泰看出了【天神（天仙）】的道炁是八道道炁之中最强大的，比被【承天】融合的道炁还要强大，甚至此刻的【承天】都比不上对应【天神（天仙）】的道炁。
那道道炁给楚泰的感觉，有点天帝的感觉。
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