第二百一十四章 霸道。王道，皇道，武道 (第2/3页)
民归心，营造出了一个繁荣昌盛的盛世景象。
甚至六国遗民和一些权贵也心甘情愿地放弃了复国的念头，逐渐以身为秦人而自豪。
至于那些仍然坚持抵抗的六国余孽，几乎被彻底消灭，只剩下少数躲藏起来，在这大秦皇朝强大的国势和恐怖的实力的压迫下，东躲西藏，度日如年。
在这千年间，赢政还重新整理了百家思想，亲自前往酒神学宫祭拜，将其视为学道的圣地，
并围绕酒神学宫进行了大规模的扩建，吸引了百家学派纷纷入驻，
为大秦皇朝培养了大量的人才，为百姓开启了智慧，甚至希望能够重现百家争鸣的辉煌。
国家的大事，在于祭祀和战争。
这位大秦的君主还建造了一座宏伟的泰山帝君神殿，除了祭祀泰山诸神之外，他还建立了地府神殿，
宣扬地府和幽都的概念，并亲自祭拜承天效法后土地皇和地府众神，每隔一百年就会与百姓一起祭祀以酒神为首的五祀神。
在帝幽的影响下，土地神被纳入了百姓广泛祭祀的范围，人间的四祀变成了五祀，五祀的事情可以大也可以小，
大到对应天地五行和人间五行，小到对应每个家庭的五行。
五祀仪式圆满完成后，天地神道更加完善，人道也更加健全，
对应的神灵一脉的气运得到了提升，酒神一脉更是受益巨大，气运大幅飙升。
历来想要建立不朽的伟业，文治和武功是相辅相成的。赢政不仅在文治上有着卓越的成就，同样在武功上也毫不逊色。
帝幽作为人族的代表，他在八九玄功上的修为堪称三界中的佼佼者，
仅次于圣人，他的肉身之力与已步入祖巫中期的刑天相匹敌，甚至只在烛龙之下。
他的旗下有许多神灵修行武道，加之帝幽曾开创武道真仙之境，
与人族三位子皇所创的武道玄仙、金仙之境有着千丝万缕的联系，这些都体现了他对武道的深刻理解和设想。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）