四十七 一切有为法 (第3/3页)
这样！”那一天灵秀烧经辱佛疯狂大喊的只是这一句，灵秀只想知道这一切究竟是为了什么。
佛与魔，只在一线之间！信念崩塌复又一丝丝消失化为乌有，那是有如抽筋剥皮刮骨一样的痛苦，那一rì灵秀失却了所有的所有。灵秀曾经离佛祖最近，灵秀试yù化身成佛，而灵秀又质疑佛祖又背离了佛义，所以灵秀破不了知见障，那一rì灵秀甚至失去了自己的心。一失去便是三个月。
之后，灵秀既没有成佛，也没有入魔，灵秀找回了心，做回了一个平凡的人。灵秀便又下山，去寻找属于自己的路。那条路找到了，那条路既可超脱众生之苦，又不必打打杀杀大动干戈，那条路将灵秀混乱的意识分作两半，一边是佛，一边是人。那条路将灵秀变作一个简单的人，一个不是和尚的和尚，那条路包冶百病只收一也只有一个字――
医。
灵秀的医术得自世间，所以灵秀多半行走于世间。灵秀的足迹多在乡野，所有灵秀有时名不见经传。然而医的人多了，灵秀的医术愈发jīng湛，所以慢慢地就有了白衣菩萨这个名字。南山祖宗失去了一颗希望之星，却得来了一面金字招牌，这是因果。定海老和尚失去了希望却得来了无禅，这也是因缘。
灵秀不教无禅，是因为这里修禅不修医术。何况无禅会有无禅要走的路。灵秀心泾渭分明的那两半世界也许只有无禅的那条路才能够沟通，而灵秀要寻找的心那一丝若隐若现的禅机就在无禅身上――
所以大和尚说大和尚不如小和尚。
所以灵秀下山有时会带着无禅，便是要让无禅早些看一看，看看这个世间，以免――
南山禅宗的弟子上山不得超过三岁，下山不得未满十八，这是南山禅宗的规矩。只有无禅是个例外，因为这个规矩现在掌握在定海老和尚手里，定海老和尚从来都是听无禅小和尚的话，而小和尚无禅听所有人包括师父的话――
无禅慌慌张张一头闯入大殿，瞪着眼睛四下看看，然后低着头走到一处，慢慢坐下。瞬间入定！或者说是睡着了。灵秀不念经，无禅也不念经，师父是会念不念，徒弟却是根本不会念！长此以往，佛法何来？灵秀不教，医术何来？三宝集于一身，不过白rì做梦！定海叹了一口气，老脸上却仍旧浮起了熟悉的笑意。
无禅还小，不急！不急！
无禅和尚来诵经根本就是滥竽充数，这个大家都知道。无禅基本上每一次都迟到，他去了哪里大家也是心知肚明。那是没办法，人和人的待遇就是不同，谁教他是无禅？谁教太师叔祖宠他？谁教南山禅宗每一个长辈都那样迁就他疼爱他？如来佛祖端坐莲台，两眼半阖半睁，神情似笑非笑，就那样看着那个别具一相的小和尚，似乎是在想着什么，也不知道是不是在想着什么。
如果是在想着什么，那必定在想的是――
他在想什么？;