第161章 神奴 (第2/3页)
木回春阵的阵法来解决。
但现在却用不上。
因为弑骨已经是死人了，尸体是冰冷的，不存在血气流失的问题，刻乙木回春阵也没用。
况且，墨画现在在人体内刻骨还不熟练，刻个十二经灵骸阵，就已经很勉强了，还未必能成功。
再增刻乙木回春阵，难度太大。这种事，只能以后再考虑了。
饭要一口一口吃，现在还是要先熟悉「金玉塑骨」，「灵骸骨刻」，以及十二经饕餮灵骸阵的具体应用上。
墨画开始专心，在弑骨的尸骨上，按照自己的设想，进行灵骸阵的刻画。
这一整套操作和阵法，太过复杂，而且十分诡异高深。
墨画弄了整整两天，最后还是失败了。
失败的原因有很多，譬如弑骨骨头太硬，尸体温度太低，金玉与死尸的融合度差，骨刻的刀笔不好用，饕餮阵纹很难画，阵枢与人体经脉也不是特别契合——等等等等。
墨画叹了口气，倒也没太失望。
这种事，本就不可能一蹴而就，一做就成的。
任何的成功，都要经历数不清的失败。
将失败的根源找出来，一一思考，一一解决，最后消灭所有「失败」，自然而然就能成功了。
因此，「成」和「败」，本就是一体两面，是同一件事。
墨画端正好心态，耐心总结经验，而后开始继续尝试。
在这种尝试中，不断发现问题，不断解决问题，不断克服失败——
墨画对塑骨，对骨刻，对饕餮灵骸绝阵的理解，也在不断加深，操作也越发熟练。
与此同时，另一个方向上，他对尸体的研究，对「控尸」的经验，和对人体经脉骨骼进行阵法「改造」的能力，也在出乎预料地不断深化——
尽管这个经验和能力，有点——不像是正经修士该有的。
墨画打心眼里，也是十分抗拒的。
但没办法，走了这条结丹的路，研究了塑骨，骨刻，和灵骸阵法，经验自然而然就有了。
墨画想拒绝，也拒绝不了——
而在墨画，对弑骨的尸骨，进行阵法应用和改造的时候。
对朱雀山界，各大部落的统一和整顿，也在不断推进着。
这些计划，秉承着神主的名义，由墨画授意，丹朱全权负责，戮骨和丹烈等大酋长从旁助力，由上到下地，在整个朱雀山界，近乎所有部落中推行着——
—
这件事，是丹朱负责。
丹朱有着一片赤诚之心，正直善良，道心坚定，而且跟随墨画最久，也是墨画在大荒最信任，且最认可的人。
无论现在，还是以后，墨画都希望丹朱，能成长为一个卓越的部落领袖。
无论自己在，还是不在，他都能独立将蛮荒各部落治理好，让蛮荒的苍生，有安身立命的根基。
只是丹朱现在毕竟只有金丹初期，境界上差一些，根基不固。
因此，墨画便让丹烈和戮骨出面，凭借大盟主和大酋长的威望，与丹朱一起做这件事。
名义上，大家都是为「神主」做事，奉的是「巫祝」之名。
但墨画对丹朱的期望，是最深的。
因为墨画能看到，大荒各部落蛮修中，只有丹朱的心，如朱雀流火一般，是最「鲜红」且热烈的。
而墨画所推行的这些事，最主要的目的，就是「党同伐异」。
顺者昌，逆者亡。
趁着此前朱雀山之战，神主显圣，斩杀巫鹫神的「神威」未消。
趁着所有部落蛮修心中，对神主的信仰达到巅峰的时机。
墨画必须趁热打铁，在此机会，以神主的名义，以巫祝的命令，在各大部落内部，强制实行整顿，彻底统一权力。
诚心归顺的，墨画赋予他们更高的身份和位置。
存有异心之人，则进行打压和排挤，逐渐将之边缘化，使其远离权力中心。
而一些心存反意，甚至意图叛乱的，则直接镇杀。
权力的斗争，向来是冰冷而残酷的，容不得一丝幼稚的温情，否则死的只有自己。
此外，墨画开始着手，统一各部落的信仰。
强行抹杀其他部落原本的信仰，太过激进，容易引起抵触和反噬，因此墨画在允许，各部落保有自身信仰的同时，统一要求他们，全都信奉「神主」。
并将对神主的信仰，置于各部落本土信仰之上。
这样一来，「神主」便真正意味着，大荒的「众神之主」。
任何部落的信仰，都不得与对神主的信仰冲突，否则会被视为异端，遭到镇压。
他们的部落神明，也会被墨画找机会降临，亲自「吃」掉。
而对神主的「信仰」，并不是单纯的迷信或信仰。
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