第814章 天下第一个状元竟然是他

    第814章 天下第一个状元竟然是他 (第1/3页)

    诸葛瑾大致回忆了一下王朗定的考题、以及考题里那些难点，

    然后就翻开那几份属下送来的卷子，想看看究竟是什么样的雄文，能够让考官觉得有必要给司徒过目。

    卷子直到此刻还是糊着名的，所以诸葛瑾也不知道文章是谁写的，只是看那字迹还算工整，但又略显急躁轻快，似乎写字之人不是很沉得住气，写字时并不求稳重。

    但诸葛瑾也不会因此有亲疏成见，他就完全看文章内容是否靠谱。

    这个时代又没有所谓的八股文格式，论述类的文章，也没法写成四字一句的赋文。内容也非常奔放，百花齐放想写到哪里就写到哪里。

    要想追求骈俪对偶，极限也就写成陈琳的《为袁绍檄豫州》那样。但天下又有几个陈琳？所以文采肯定不太重要，也不可能太好。

    主要还是看观点和论述。

    这篇文章，开头还是老生常谈，从“天下定于一”开始，阐述定才是目的，而一本身不是目的——这次考生，一多半都提到这点，所以不稀奇。

    不过后面，它就话锋一转，开始讲史对比。

    因为讨论的是孟子，又是讨论大统一问题，这名考生就回到战国时代，复盘战国和秦汉之变。

    文中提到，战国之时，游侠、游士周游列国，有才者各自设法寻求国君赏识，纵有国君昏聩不能任人唯贤，则必被任人唯贤、富国强兵的邻国所灭。

    故而非但君择臣，臣亦择君，良禽择木而栖，良臣择主而事。

    后世大一统之世，贤者多有感叹千里马常有而伯乐不常有，而乱世，又奔走求闻达于诸侯。

    可见大一统之世，让天下人失去了“择主”的机会，人主只剩一个而不用竞争，也就难以在竞争中沙汰出任人唯贤之君，也难以沙汰出真正有才的贤臣。这才有了大汉察举法渐渐废弛的积弊。

    因为天下的人主只剩一个，他用人用得好与不好，都不像战国乱世那样，有生死存亡的危机。

    而且非但文武人才如此、连普通百姓也如此。

    这篇文章写到这儿，随后又是引用孟子之言，还是《孟子.梁惠王》里的。

    “寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内，河东凶亦然……邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

    由此可见，战国之世，君王对于普通百姓，也要在“不至于因为税赋徭役过低而亡国的前提下，尽量施恩笼络，以免百姓逃亡到邻国”。

    梁惠王为什么要对河东河内的百姓好？

    后世读者读儒家经典，只看到了孟子说他是“五十步笑百步”，说梁惠王这点所谓的小小“减负”，其实还是剥削，所以邻国的百姓不会逃亡到魏国来。

    但是，这篇文章却看到了一个点：至少你战国时候的君王，多多少少还得想着法儿讨好百姓，吸引人口，这说明当时百姓是有机会因为一个诸侯国税赋徭役过重而逃亡去别的国家的。

    然后此文又话锋一转，提到本朝初年的文景之治，文中说“文帝时，初定十五税一，此后甚至数年不征赋税，而国用足，多以渐渐多发民爵取粟。

    世人皆言文帝仁德，千古罕有，然文帝之时，刘氏诸王林立，后来作乱的吴楚七国亦在。秦末大乱方定，天下总户口不过千万，是人民寡而田地多。

    汉初郡县、分封之制尚且并立，削藩要到景帝之时，推恩亦要到武帝之时。故而文帝也如战国时周天子或大国贤王一般，要与诸王争民，自然需要轻徭薄赋，便如梁惠王指望直辖之民变多……”

    这篇文章具体写的措辞，肯定不如前面总结的那么直白露骨，毕竟对汉人而言，这已经涉及到本朝了，对汉文帝的动机要揣测得隐晦一点。

    但内容却是惊世骇俗，从士人、武人到普通百姓，前面一小半篇幅都在论证：统一本身，会导致君主只剩一个，统治者不用卷“谁对百姓和人才更好，谁才能吸引更多百姓和人才来投”。

    所以，统一本身，有利有弊，只要统一，统治者就不用互卷了，而人民还要互卷。但统一的好处则是，从此不用内战，人民

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