第809章 刘备称帝 (第2/3页)
史实，原本历史上的曹操也这么干了）
雒阳这边最新的宗庙，供奉的东汉皇帝本就很少，倒是更加方便刘备越过“冲质桓灵”那些人了。
所以刘备也不看那些后来的皇帝，就只管先祭告高祖、文、武、光武，禀明因果。
这一切，原本那个时空，刘备并没有机会去做，因为原本历史上他是在汉中称的汉中王、在成都称的帝，他只能遥祭祖宗，焚表以达上苍，不得不说也是一点遗憾。
但这一世，情况完全不同了，他可以本人亲自到太庙里，把话当面说清楚，这也无形中进一步增强了其继位的正统性。
刘备走到最里面的正殿门口时，诸葛瑾等人也不得不停步，那地方他也没资格进去，只能在门外遥遥听着。
而刘备则在进入正殿之前，脱下鞋履，解下腰间左右悬着的双股宝剑，分别交给诸葛瑾和诸葛亮一人一把，让他俩帮忙拿着，刘备这才转身空手进入正殿。
踏进正殿门的那一刻，刘备也像是想起了多年的辛酸不易，以及对百姓军民这些年遭遇的悲悯，不由悲从中来，确是发自肺腑。
略微悲戚了一会儿之后，刘备就从衮服的宽大袖子里，掏出一卷云锦材质的长卷，上面写有一篇以刘备口吻向历代先帝哭诉的赋文。
赋文是王粲写的——倒不是说陈琳的文笔不如王粲，而是王粲的专业比较对口这类文体。王粲当年跟着蔡邕仔细习学钻研过相关礼法，
比如前文所述那些“孝明立世祖庙，以明再受命祖有功之义，后嗣遵俭，不复改立”背后的原理，都是蔡邕的研究成果，汉末其他人大多不懂。
而蔡邕的笔记真迹早已在当年的董卓、王允之乱中流失，尤其蔡邕被杀之后，王允怕他留下“谤书”，是专门清除过蔡邕的笔记的。蔡邕的学问，历史上也全靠蔡琰后来默写，以及顾雍、王粲等弟子转述。
顾雍不喜欢这种抬轿子的活儿，他这人比较低调，所以这方面就靠王粲了。
刘备声情并茂地念完王粲帮他写的赋，然后放在灵前焚化，又浇奠了酒水，然后让近侍分散祭品。
一切告庙的流程走完后，已经是辰时末刻。
刘备回到太庙门口、举行大典的高台上，开始走登基的流程。
流程中那些繁文缛节的礼法，自然不必赘述，大部分都跟原本历史上他称帝时差不多，但也有些不同之处。
毕竟原本历史上，刘备得说刘协已死，还要给他挂孝。而这一世，刘协是实打实死了，几个月前就祭奠过了。
诸葛瑾作为司徒，领班所有文臣，在台下奏请：先帝遇害，天下至今无主，宗伯讨逆驱逐曹贼、收复雒阳，为先帝报仇，正宜正位为君。
刘备还是必须象征性谦虚一下：“曹贼篡逆，几乎倾覆我大汉神器，然天意不绝炎汉，孤今日重夺雒阳，恢复旧都，自当复立天子，以安天下之心。
但天子之位，仍需自宗室中，择德行深厚长者居之，岂可因孤有军功，便妄窥神器。”
诸葛瑾等又奏：“宗伯功德巍巍，天下莫不仰望，又岂是以武功服人。”
一边又转过刘协的儿子山阳王刘熙，对刘备下拜诚恳请求：“先帝在时，每自叹德行不足，以至董卓、曹贼等逆乱连连，还说我等诸子，德行更远不及先帝。天下宗室，唯有大宗伯功、德皆为刘氏垂范，天下无人不服。”
后面还有一些啰嗦的废话，就不尽赘述了，总之就是换着各个角度论证此位再别无人选。
刘备看先帝的儿子都自称无德以至天下大乱，他也就不再推辞，登上高台的最高处，接过玺绶，置于面前案上，接受百官朝拜。
受礼毕，原本历史上，刘备这时候就该宣布改元。但是这一世情况有所不同，所以哪怕他依然暗定了章武的年号，但却不能马上拿来用——
原本历史上，曹丕在曹操死后那年的十一月篡汉自立，曹丕是改朝换代，建安二十五年的年号自然不用在乎，连延康元年都可以不用
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