第809章 刘备称帝

    第809章 刘备称帝 (第1/3页)

    建安十八年，十一月初一，清晨时分，雒阳北郊，大汉太庙。

    一座祭坛在雒阳太庙的南边刚刚筑好不久，土色尚新，外以石垣新砌包裹，台高不过六丈六尺，颇显俭朴。

    距离刘备的大军进入雒阳城，已经过去了大半个月。刘备的称帝大典，拖到现在才举办，倒也不是他不急、或是故意吊人胃口，而是需要准备的东西实在太多。

    雒阳城刚刚遭了兵火，总不能仅仅把火灾余烬扑灭了，就直接登基吧？该修缮的地方，至少要草草修缮一下。

    而刘备大军打来时，随军的主要是武将，只有极少数懂军机的文官以及钱粮官会随行。那些吉祥物的礼法类文官，都在大后方各地。

    刘备进城后，总要把那些文官都召到雒阳，才好推进后面的工作。

    否则登基大典不但缺人观礼，不够热闹体面，甚至连干活的人都不够——皇帝以小宗入大宗，再次中兴大汉，这个仪式流程该怎么搞，诸葛兄弟懂么？其实不太懂。鲁肃庞统周瑜也不太懂。

    专业的人做专业的事，这种时候就需要把陈琳、王粲、许靖这些人找来，再结合那些原本在雒阳朝廷、后来逃离曹操统治回乡隐居的礼法之臣（不是指荀彧），让他们出力周全。

    而等待那些之前逃散的朝廷文官回来，也需要时间。刘备还派兵在雒阳周边各处增设驿站，提供酒食，负责接待，这一切折腾下来，个把月已经算是非常快了。

    不管怎么说，眼下十一月初一，这一切的条件终于全部齐备了。

    ……

    这天一大早，即将登基的大汉皇帝刘备，身着天子衮、冕，乘六轼金根车，由八匹白马拉着，缓缓来到城南祭坛，却没有直接登坛，而是先绕行而过，直奔太庙。

    登基之前，首先要做的，是告慰祖宗神灵，诉说乱世之不堪、自己的情非得已，这也是历来的老规矩了。

    汉朝这一套规矩年代久远，记载稀缺，后世看官或许不太熟。但是只要看过《明朝那些事儿》的人，应该都对朱棣进南京时、解缙拦马问他“殿下当先入宫耶？当谒陵耶？”的问题不陌生。

    而解缙那番话，其实也就是抄抄古人的先例罢了。

    小宗入大宗，都要先诚恳地向祖宗哭诉，这些年到底发生了什么波折，遇到了哪些变故，自己才被逼得不得不如此。

    刘备来到太庙门前，关张和诸葛兄弟也都一起跟在后面，其余人等则远远站在外围，由赵云带队看护，至少离开十丈以上。

    太庙有数进宫墙，里面还分隔了好几个院落，足有七座殿宇型的建筑。

    所谓“天子七庙”，历朝历代改朝换代当了皇帝的，都要立七座祖庙——不仅仅是供七代祖宗的神主，而是建筑上就要分成七座庙。

    东汉初年，刘秀在雒阳建都时，就给太祖高皇帝刘邦单独立了庙，文帝、武帝也都有庙，但是西汉其他皇帝，当时没有独立的庙，在刘秀打下长安、“收长安祖庙诸神主东归”之后，把其他皇帝合放在一个庙里。

    如此腾出来一些庙的指标后，刘秀就可以留给他自己的高祖父以下数代祖宗了。

    再往后，东汉那么多年里，皇帝每次换人了，刘秀单独一个庙也是必须的，这个不能动，剩下最后三庙，就可以根据皇帝本人的曾祖父、祖父、父亲调整。有了新皇帝，就把原来皇帝的曾祖父那一代请到供奉了一堆牌位的“合庙”里。

    和刘备同时代的蔡邕就曾写过专门的礼法考据文章，提到“孝明立世祖庙，以明再受命祖有功之义，后嗣遵俭，不复改立，皆藏主其中。圣明所制，一王之法也。”

    而到了雒阳被董卓烧毁后、刘协被曹操控制的那些年里，又发生了一件事情。

    那就是曹操迁都许县时，觉得在雒阳重建那么多宗庙太费事，就奏请说“和、安、顺、桓四帝无功德，不宜称宗，又恭怀、敬隐、恭愍三皇后并非正嫡，不合称后，皆请除尊号。”刘协的回复是“制曰：可“。

    （注：

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