第三百八十九回 三教并存 (第2/3页)
应该成了！摩奴毗诃罗想了半晌，终于答应合谈了，最后经过一番谈判，双方各退一步，婆罗门教承认佛教和耆那教的合法地位，佛教和耆那教也不再要求废除《摩奴法典》，但是限制婆罗门和刹帝利的特权，进一步保障吠舍和首陀罗的权利等等。就在他们谈判的时候，陆逊也在处治黄支国王婆担补罗陀。
陆逊命人把被抓的国王和众王公大臣全都请进了王宫，陆逊当着婆担国王的面杀七个宰八个，只要是不听话的全都就地处决了，一时间弄的王宫的大殿跟血海屠场一般，结着陆逊就跟黄支王说了，现在你的地盘儿归我了，有道是强宾不压主，所以我准备和你好好谈谈，不知道你意下如何？
黄支王吓的直哆嗦，心说你们都这样儿了还强宾不压主呢！但是嘴上不敢说，陆逊说什么他听什么，于是他跟陆逊谈好了，以后这里不再叫黄支国了，改为大汉黄支郡，黄支王就做了郡首，军政分开，黄支王负责治政，陆逊负责领军，双方要合作愉快！全都说完了陆逊命人押着黄支王去说降被困在山谷之中的战犀骑兵，他这里刚把人派走了左慈笑呵呵的回来了，说判谈很成功，让陆逊可以撤兵了，于是陆逊把表面上包围着神庙的大军都撤走了，但是暗地里不敢松懈。
拿下黄支国之后，再往北就是另外一个大国叫安达罗，都城阿玛城，也是一个婆罗门教兴盛的国家，但是现在的安达国已经如同晚上五六点钟的太阳了，国内造反不断，各个部族小国相互之间纷争不休，不断互相攻击，想要拿下这个地方来并不是什么难事，但是现在不能着急，不能一口吃个胖子，于是陆逊采用甜枣加大棒的政策来对待这个战乱不休之地，把摩奴毗诃罗的话传喻给各地的婆罗门神庙，对各地的部族小国能收买的收买，能剿灭的剿灭，能制造矛盾让他们互相攻击的让他们互相攻击，很快这里就乱成了一锅粥。
陆逊在这里捣腾，郭嘉也在摩揭陀阴人家的战象部队呢！与陆逊的连战边败不同，郭嘉的出手更是阴险，更是无耻，逼的摩揭陀是连战连败，连败连战，郭嘉用的什么办法呢？他的办法说起来非常简单，如果用两个字儿来形容，那就是真牛，要一个字儿来说那就是牛，他用的什么办法呢？说穿了一钱不值，就是牛！
您听明白了没有啊？郭嘉破敌的方法用的就是牛，前文书咱们说过了，身毒这个地方比较奇怪，牛的地位要比人高，牛不但不能杀，见到牛了还要给牛让路，每年还要给牛上供，郭嘉就是抓住了这一条用了一个十分无耻的诡计，大破了尸陵伽的象兵，把一万头大象据为已有，同时攻入了占婆城。
郭嘉把陆逊送走了之后，就开始研究这个战象兵，他命人在营前挖了数道壕沟，准备再次用土工作业的方法阻止
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