第一卷 神魔的背影 第二章 寒咳之症和四等人 (第2/3页)
法师，与巨山虽是情同父子，以父子相称还是多有不便，巨山便称龙树为师父。但师父或许是念及他体弱多病，却一不给他受戒，二不剃度，三不传他佛法。
只是让他如同寻常家孩子一样，想学什么就学什么，想练什么就练什么，不囿于门户，恣意生长。
天竺国人大多信奉婆罗门教、耆那教等，少数信奉佛教，却深为婆罗门种姓所困。所谓婆罗门教（注：有时也简称为婆罗门）的种姓制度，大概由经典《吠陀》而来：巨神普鲁沙死后，婆罗门三大教宗之一的大梵天用他的嘴创造了“婆罗门人”——掌管神权；
用双手创造了“刹帝利人”——掌管军事和行政；
用双腿制成了“吠舍人”——干活的平民；
用双脚制成了“首陀罗人”——贱民和奴隶；
最后是踩在脚下的、连贱民都不如的、不可接触的“达利特人”，这便是天竺种姓尊卑的源头。
他们将人分为这四个等级，有人或许会说你这数学不好，恐怕是剑术老师教的，不是还有“达利特人”，加在一起不是妥妥的五个等级吗？
令人悲伤的是，“达利特”在上面那些人看来，根本就不算是人。
天竺修行者们大都遵循人生的四个阶段：
一是，少年学习，人生而无知，不学不足以通晓世事；
二是，青年居家，父母生养不易，此时要履行婚约，生儿育女；
三是，中年林栖，人世的迷惑，无从解脱，只有静心修行；
四是，老年遁世，此时已知天命，潜心苦修，若得道则飞
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