第六十九章 四合阵(下)

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    什么人可以做到将自己分成“两份”呢？――是死人。

    而这也正是老石的初衷，是他为了能够成功布演四合大阵的权宜之策，也可说是势在必行的无奈之举。

    《空石手札》曰：“鬼云为魂，鬼白为魄。云者，风，风者，木；白者，气；气者，金。风散故轻清，轻清者，魄从魂升。金坚,故重浊，重浊者，魂从魄降。故圣人以魂运魄，众人以魄摄魂。魂昼寓目，魄夜舍肝。寓目能见，舍肝能梦。梦多者，魄制魂；觉多者，魂胜魄。盖因魄有精，因精有魂，因魂有神，因神有意，因意有魄。五者运行不已，所以我之伪心流转造化，几亿万岁未有穷极。然核芽相生不知其几万株。天地虽大，不能芽空之核；雌卵相生，不知其几万禽，阴阳虽妙，不能卵无雄之雌。是以圣人，万物之来，对之以性,而不对之以心。性者，心未萌也，无心则无意，无意则无魄，无魄则不受生，而轮回永息矣。”

    国人都相信，人有三魂七魄。三魂当，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天、地、命三魂并不常相聚首。七魄两个天魄、两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开，并常附于人体之上。其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下，会阴穴脉之上的七个脉轮，七个能量场。其天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮，并同时与双手心和双脚心相连。枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌，命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体脉的七个脉轮之上，而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也会在一个时辰后离去，生命即以此告终。

    袁枚《不语－随园琐记》曾自述：“吾某日病重高烧，感觉到有七人纵横杂卧一床，我不想呻吟，但他们呻吟；我想静卧，但他们却摇醒我。后来高烧退去，床上人也渐少，等到烧退尽，那些人皆不见踪影。原来，与我同卧之人，皆是我的三魂七魄。”

    随园老人（袁枚的号）是乾嘉诗坛的领袖，同时也是“性灵说”的倡导者。他说自己见了鬼，那必定不是捕风捉影。可见，人有三魂七魄的说法，绝非是无生有的民间谬谈。老石也正是利用了人有三魂七魄这一点，才敢妄言自己有法“搞到”第四个人。

    人死之后，七魄随之消散，而命魂也

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