第二百三十五章 药师法门现场问答（二更之一） (第2/3页)
心提升、对大家的生活和修行没有用，那学它干什么呢？
“第四部分，经。梵语修多罗，翻译为契经。上契实相之理，下契众生根器。另一个意思就是贯穿，就像一根丝线把花朵贯穿成花鬘，经，则是把章句贯穿为一个整体。还有一个意思是古今不变。实相不变，本愿不变，信得过，靠得住。”
很多人恍然，原来一部经的名字还有这么丰富深刻的含义。
严子休好像知道大家的想法，补充道：“没错，仅仅是一部经的名字，其实都可以用来修行。古人说，因名知法，因法起行，得解脱果。就是从名字领悟智慧，以智慧引导修行，以修行证得妙果。”
黄老先生听了非常欢喜，合掌致谢而坐。
武婉教授起身：“严老师刚才说到，世界的本质就是愿力。我想请教，诸佛的净土可以说是愿力所成，娑婆世界阎浮国土也是愿力所成吗？”看来她对经典有一定的研究。
“是的。愿力有两种，一种是自觉的清净愿力，充满智慧；一种是盲目的愿力。一般人只知道诸佛有愿力，不知道众生也有愿力。娑婆国土就是众生愿力交织而成，由于众生的愿力是无常的，所以娑婆国土也是无常的。”
武教授有些困惑：“不都是说众生只有业力吗？”
“业力就是盲目的愿力。”严子休微微一笑，“只要智慧一开，业力就能转为愿力。”
“业力就是盲目的愿力，能不能给举个例子？”武教授问道。
“我举两个例子。比如有的人，喜欢向父母讨好。如果要不到那个好，受到伤害，会远离父母一阵子。可伤势稍微痊愈，又去讨好父母。讨好吧不自在，不讨好吧不安心。反复折腾。这就是因为当事人的心里有个求认同的愿力在驱动。因为业力的表现是不由自主，所以这种行为表面看着像是业力，而究其本质还是潜藏心灵深处、未被看到的愿力。”
“再比如有的人，从小因为贫穷被人瞧不起，暗暗立志
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