第一百三十一章 大婚（一） (第3/3页)
甄管事见甄宁夕出来了，双眼也是微微发红，暗道了一声先家主显灵保佑之类的话。
接着，甄管事便高唱道：“新人坐鞍！”
坐鞍是唐代亲迎礼受胡俗影响的特点之一。请出新妇后，厅堂上会用坐帐将夫妇二人隔开，并让新妇面南背北坐在夫婿的马鞍上。
此时坐帐已经准备好，种桦甲将李从燕的马鞍放好，李从燕便上去搀扶甄宁夕坐好，自己则是又退了出来。
接下来又是大雁登场了，按照司仪的指引，李从燕取大雁隔帐丢入，甄家人抓住大雁后，会用丝线缚口，使其无声。这只大雁会在仪式结束后，再由李从燕赎回放生。
仪式完成后，李从燕当众吟诵去障诗，紧接着一对童男童女出面，去除坐帐让见面，直到这时李从燕才有机会仔细打量甄宁夕的面容。
看着倾国倾城的甄宁夕，李从燕已经找不到任何言语来描述，笑着看了许久，甚至连接下来的仪式都忘了。
甄宁夕隔着盖头看不到李从燕的表情，可是低头看着李从燕那始终没有动弹的双脚，也能猜出一二，便低声说道：“郎君惊醒些！”
李从燕这才回过神来，笑了笑，示意旁边的司仪继续。
按照习俗，在新妇离家前，父母会临别训诫，然后用一障面物遮住新妇的脸，用意是不让外人看见新妇的面貌和避邪之因。
障面物就和后来的红盖头意思差不多，只不过唐代障面物的颜色、种类不一，有幂离、帷帽等，而一般统称盖巾或盖头。
此时甄宁夕的父母都已经过世，府中除了旁支便没有甄宁夕的长辈，所以这个缓解就省略掉了。由甄宁夕再次叩拜自己父亲的牌位，然后由甄管事将一把团扇交给了甄宁夕，作为障面物。
一切妥当之后，李从燕便牵着甄宁夕手中的红丝绸做成的红花，二人一同走出甄家府邸，甄宁夕先独自乘上迎亲的马车，同时李从燕翻身上马，骑马绕车三圈，然后再一并前往泰宁镇节度使衙门。
这个仪式最早在《礼记．昏义》中的说法，是指新郎驾妇车之轮三圈，然后御者替之，但到了唐代就变成骑马绕车三圈的方式。
李从燕策马来到队伍的最前面，有六名铁骑将士在前开路，大队人马准备出发之际，甄家的一众女眷在薛明山夫人的带领下，纷纷嬉笑着拦住了马车和队伍。这便是此时障车的习俗。
女方亲友会挡住车子不让新妇动身，最初是用来表示对新妇的惜别，但后来就演变成无赖、地方官勒索钱财的借口，甚至出现绑架新妇要钱的夸张行径，所以此仪式曾多次被禁止。
唐代诗风盛行，是故障车也出现了障车文这样的产物。障车文多出自文人之手，韵文中嵌有对词，虽是文人产物却通俗易懂，是很具平民性的作品。
所以李从燕少不了又是一阵背诵，恍惚间甚至回到了小时候在学校背诵课文的场景，不由得心中一阵好笑。
一篇障车文背诵之后，甄家一众女眷纷纷让开道路，李从燕笑着叉手示意，然后大手一挥下令返回。
吴从汉、李魏、李任、薛明山等众人纷纷上马，有说有笑的随车返回泰宁镇节度使衙门。沿途围观百姓纷纷恭贺，种桦甲带着数十名铁骑将士在队伍两旁分发喜钱和糕点，围观百姓纷纷争抢。