第五十七章： 传承。 (第2/3页)
——就算是抛开超脱的因素，祭拜天地也应该。天地运转，生养万物，人类才有衣穿饭吃，才得以生存。这天地提供阳光、空气、雨水提供众生存活，从没收过一分钱，感谢一下人家不应该么？”
“所以对于某些人动不动就要逆天弑神、镇天灭道的说法，老衲实在是不理解。人类纵享大自然的馈赠，无一物回报不说，反而还要逆天镇天，天地是哪点对不起你了？天地碍着你了么？——倘若这样的人都能成仙的话，估计鸿钧老祖都会气死。鸿钧容他，盘古大神也不会容他，会气活过来，然后一斧头劈了他…”
王平深以为然。确实，若真有鸿钧老祖，想必他老人家也是绝不会容许抱着奴役自己、镇压自己的心思而修炼的人成仙得道的…
魔僧道：“本来，天地水三官都要拜的，不过正月已经过，十月未至，就七月一次做了，到时候你就多磕几个头，劳烦地官大帝代领了吧。”
魔僧定下日期，王平就安心潜修，静待中元节到来。
日月如梭，转眼间一周就过去了，就到了农历七月十五中元节，地官大帝生辰之日。
午课毕。魔僧就吩咐王平沐浴更衣，然后指导王平在客厅设了个小法坛，准备祭祀地官大帝。
先前早已斋戒三日，当下便按照仪轨，把黄纸、朱砂香烛，和三牲祭品等依次放好，然后三叩九拜，点燃信香，焚烧准备好的文表，并诚心正意，默念清虚大帝名号，请大帝保佑自己道途顺利。
王平面色肃穆，诚心正意的做完仪轨之后，按照魔僧的指导，撤了法坛，回到静室接受传承。
在正统道门的传承在道教是以道为本，师父教授下一代知识道法称为传，弟子以皈依道为本，接受师父的教导称为承。师传徒承故称为“传承”。
一般来说，传承由师承入门、传戒、传法三步组成。
道教里拜师是道门经法传递，慧命相传的关键。不仅仅是饭碗那么简单。所以拜师求的传承必须要求得正统道教门派及明师的传承。
师徒之间如父子，又不同于父子。师在道教里有广义跟狭义的含义。
狭义的师父是指皈依学道修法的根本师父。
广义上所有道门耆硕前辈都是师长，诸大天尊及各位祖师也是师，在道门传承里真正拜师还要有经籍度三师，有的还约定要有登箓，证盟，保举等师。
拜师收徒需要师父先引导弟子入门，炼其心，观其行。看是否是可造之材，能否有成就。择黄道吉日，通过上表，传度，祭祖，冠巾，皈依三宝，师徒传承仪式才完成。再授其道法，科仪，经纶，术数等学。无论神霄，清微各宗派基本如此，只不过略有差异不同而已
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