第一百一十三章 拈花一笑挽天倾 (第3/3页)
则是普通人永远都高不可攀的。
但是，在崇拜和尊敬之上，还有一层。
那就是当一个人实在太强，强得超乎想象，强得令人发指，甚至一个人的力量胜过无数人的时候，大部分人对他的态度便会从崇拜转为畏惧。
到那时，那个人将不再是同类，而是危险，是随时随地都有可能遭遇的死亡威胁！
简而言之，当你与周围人相差不大时，仍是同类，有的人会嫉妒，有的人会尊敬。
但是，当你与周围的人相差太大时，你便成为了异类。
无论你想或不想，无论主观或客观，你在他人心里，就是不同的。
就像人面对老虎的时候，无论老虎心里是怎么想的，无论老虎有没有伤人的意图和行动，哪怕它只是静静地站在那里，人都会不由自主地感到恐惧，不由自主地想到在危险发生之前铲除危险。
这便是所谓“龙不与蛇居，虎不伴犬行”。
周围人作何感想陆青无意去想，因为他对此毫不在意，就像真龙永远不会在意蜉蝣的眼光一样。
“好一招‘拈花一笑’，以禅意为体，纳佛法入拳，当真令我大开眼界！”
陆青看着九婴由衷赞叹到。
九婴这一式拳法，与自己的神拳有异曲同工之妙，都是能使拳术超除物理攻击之外的手段。
不同的是，自己是利用精神力演化异象，而九婴则是依靠自己的禅意、自己的佛法修为。
九婴闻言摇头道“还是你技高一筹。
若非你最后收手，我我必挡得住。”
陆青却不以为然，反驳道“我胜在意，而不在技。
论拳术之理念，你我应当在伯仲之间。”
论破坏力，陆青的第二式神拳自然是胜过九婴的“拈花一笑”。
可这并不代表九婴的拳术理念不如陆青。
陆青的神拳之所以强，归根到底还是是他的精神力强大，因为他是依靠精神力来演化异象并干扰现实的。
而九婴的禅意不如陆青的精神力强大，所以演化的异象略有不如。
但这只是技巧在运用时的差别，并不是理念的高下之分。
就好像同样是用木棍，力气大的人打出的力量自然就强。
这并不能说明使用的棍子有强弱之分。
论起拳术理念，两人不分高下。
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