第一百九十七章 快去写作业，别想着看c89的本子 (第2/3页)
伊、口袋妖怪也该有一大堆在你的后宫里了……”
夏文命：“……”
夏文命觉得自己不能再和姒凝渊在这种话题上纠缠了，连忙提起正事：“你到底在淑筠身上动了什么手段，竟然让她堕入这种情况！”
姒凝渊一听夏文命的提问，浑不在意的摆摆手：“没什么啦，也就是帮助她挣脱束缚，解放心灵，直面自己的心愿，不再迷茫，不再彷徨。”
夏文命被娰凝渊的说辞气笑了：“挣脱束缚？解放心灵？你是在说笑么？淑筠的本心是那样的乖戾？”
姒凝渊展颜笑道：“你要知道，她之所以这么乖戾，根源不正是你？如果不是你的压制与强迫，她会这样么？孔丘仲尼就说过；无为而治者，其舜也与？夫何为哉。恭己正南面而已矣。”
“意思是能够无所作为而治理天下的人，大概只有舜吧？他做了些什么呢？只是庄严端正地坐在朝廷的王位上。同理，教育子女的最高境界就是这样无为，你应该以你自己的高尚德操，来达到潜移默化的教育夏淑筠的目的，而不是强制的压着她去做一个像你一样的仁德圣德之人。”
娰凝渊看夏文命一副想要反驳的样子，再次引经据典：“而且李聃同样说过；我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。只要你能真正的表现出一个圣德之人该有的模样，夏淑筠不要你教，便会自发的学习你的行为与思维。”
“说到底，还是因为你没有表现出一个圣德之人该有的模样。而且你的教育方法本来就有很大的问题。”说着，娰凝渊摇头晃脑，一副鄙视的模样。
夏文命对于这一点根本不能忍。他反驳道：“人之性恶，其性者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠仁亡焉；故必将有师化之化。礼仪之道，然后出于辞让……”
夏文命正阐述着性本恶的思想，却见姒凝渊突兀的竖起一根手指：“停！”
夏文命被姒凝渊这么一打岔。再也说不下去了，他有些不悦的问道：“你这又是什么意思？”
姒凝渊摇摇指，耸耸肩：“不是我想干什么，而是你想干什么？为什么要扯上荀子那个结果论者的性恶论？”
“你是不是认为。人都是好色好利、憎丑恨恶的。如顺其自然发展，社会就会充满争夺、残暴、**。因此必须用师法教化、礼仪规范来使人向善，善不是‘性’，而是‘伪’。”
“如果你这么认为，那你告诉我，你还是东皇的时候是怎么证见圣德大道的？这一世的你又怎么证见圣极大道的？”
“如果真的像你所说的性恶论。那么洪荒开辟之初所诞生的先天神魔又为什么有了善恶之分？道德礼义，人伦常纲这种理念到底是怎么形成的？”
夏文命被姒凝渊这一连串的问题问得思路凝滞，一时之间竟然有些答不上来。半响之后，他才有些反应过来。想说：“是洪荒大世界的天……”
还没说完就再次被姒凝渊打断：“洪荒大世界的天道？青帝钧都居于你和帝俊之下了，洪荒开辟的时候他和你们一样是个孩子，甚至没有你们成熟，哪来的能力教化你们。”
娰凝渊直截了当的问：“我就问你，到底是谁教化了最初的神魔们？”
夏文命咬咬牙才道：“神魔之间不分善恶，只分强弱……”
姒凝渊这才满意的点点头：“嘛，这才对嘛，原本的洪荒也不过是一个兽性世界，只不过是最古老最强大的那个，直到你和帝俊、羲皇、娲皇、青帝钧、北冥君等人携手共建上古天庭，框定诸天秩序，这个时候才有了礼义道德，人伦纲常的说法，你所证见的某一条大道也就成了圣德大道。”
“所以说，所谓的圣德大道其实就是你自己的道，然而你又想让夏淑筠走上你的道，她自然会崩溃
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