第三百三十四回 继续扯淡 (第2/3页)
现代社会。如果是现代社会，韩女和日女都很会打扮，到是常常能把华夏大陆的许多女生给比将下去。
而一想到打扮这个事，陆仁的目光就在次卑她们的身上扫了过去，然后就暗叹说这些倭女穿得还真尼玛有够清凉的。是，夷州这里的气候是比较热，但现在还只是在二月好不好？昼间的气温一般也就是在二十摄氏度左右，可这几个倭女的肩膀露着、胸口露着，大腿也露/出来高高的一大截……不过这里到是要顺便说明一下这个情况也不能全怪人家次卑，与陆仁自己心里的恶趣味与邪恶思想有着很大的关系。
这么说吧，陆仁当初可没少被岛国的某些影片所洗礼（咳咳……大家都懂的），所以在对待次卑这些个邪马台贵族女子的时候，可以说是不由自主的把一些自己的观念与看法给带入了进去。这到不是说想搞她们，毕竟陆仁身边的几个老婆哪个都比次卑她们强得多，主要是指在给次卑她们制作的服饰上代入了很多现代的那些服饰的概念。
而这种概念嘛，说白了就俩原则，第一是布料一定要十分的节省，第二就是露/出来的肉一定要多。如果还不明白的话，到是可以参考一下不知火舞和一些日式动漫游戏里女生的穿着。反正在陆仁看来，倭女什么都敢穿，甚至什么都不穿都无所谓，现在让次卑这几号邪马台贵族女子来满足一下自己的邪恶念想正好。老实说，陆仁整出来的一些服饰，即便是大胆如貂婵、陆兰，却也是不敢穿出来的。
但是对于次卑诸女来说却无所谓。史料上有记载，当时的倭岛地区是“男子毕露纟介，以木绵招头。其衣横幅，但结束相连，略无缝。妇人被发屈纟介，作衣如单被，穿其中央，贯头衣之。种禾稻、纻麻、蚕桑，出细纻、缣绵”。
对这些解说陆仁一直不怎么明白，等到甘宁把她们抓过来的时候，陆仁才了解到次卑她们穿在身上的其实都是很烂的丝织品，更多的却还是相对来说稍好一点的麻织品。要知道次卑在邪马台可是贵族祭司的身份，这么高的身份都只是穿着不怎么样的丝织品和麻布，现在给她们换上漂亮丝织品或是细纱，她们还有什么不乐意的？露的肉多点就多点吧，反正一则是倭岛的人经常要下水捕鱼捕虾，光着身子露着腿的也很平常，二则陆仁做给她们的服饰真的是很漂亮。
（ps：其实真按史书记载的话，当时的倭岛风俗还没那么差，呵呵。有些地方瓶子这么写，大家其实也能明白的吧？）
当然露归露，陆仁有考虑到次卑那个巫女祭司的身份，在服饰上到是加上了一些倭岛巫女装的因素进去，本意是想让次卑在心理上好接受一点。所谓的巫女装因素，大致上可以参考一下桔梗的着装，不过可没包得那么严实。反正在现代社会里有得是那种不伦不类的cosplay，陆仁随便的抄几身过来不要太简单。
后来也正如同陆仁所预期的那样，次卑等倭岛女
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