第三十一章 造鬼论

    第三十一章 造鬼论 (第1/3页)

    ? ・Ηéi Уǎn Gé・    .¨&;#    现在风餐露宿啥的对我来说已经是家常便饭了。太阳西垂的时候，我和师父躲在崖窝里撕着烧鸡，咬着馒头，谈论着反攻老妖婆的事。不得不说，大兵买的烧鸡和香肠太赞了，简直就是野餐必备，老少咸宜。要是真听师父的，我只有啃咸菜的份了。

    师父吃得也挺香，“世道真的不一样了，这些东西在十几年前有钱都没地方买去。真像是回到年轻时候了，当时日本鬼子还没来呢，我们过的日子是相当的滋润啊，哈哈……”

    看吧，我为啥说师父老了呢。像这种屁大的小破事，师父之前是根本不屑于感慨的。要是我没出息的说一些没见识的话也就算了。不过是吃了顿烧鸡而已，师父竟然联想到了他的年轻时代。唉，不知道师父的病什么时候才能痊愈，看他现在这个样子，我心里真的很是不安。

    我们现在所在的地方距离村子八十里，按照师父的计划，这里是我们的第一站。在这里，我们将完成“造鬼”这件事。首先要做的是等待接生婆的死亡，然后抢在王大夫和李嫂把接生婆挫骨扬灰之前，抢到接生婆最后残存的能量，将其造成鬼身。нéí уап Gě最新章节已更新

    有人可能觉得奇怪，我上来说我们是儒家的捉鬼分支，可是又经常提到咒语、画符、法术、黄纸和桃木剑啥的，这貌似跟道家也没啥区别嘛，我们儒家捉鬼者的特别之处在哪儿？

    我想了想，这个问题真得好好交待一下。

    有个词叫“殊途同归”，意思是通过不同的途径，到达同一个目的地。天下各个驱鬼派别都号称是“惩恶扬善，驱鬼除恶”的，为了达到“驱鬼”这个目的，都各自研发了好多标志性的东西。但就算是这些标志性的东西，在外行人看来也会觉得差别不大。所谓“殊途”，到底有多大的差别，很多人都会表示怀疑。

    其实不光是迷信行当，就连科学领域也有类似的现象。记得大学教授跟我们吹嘘他的研究成果时，往往是一副钻到空子、小人得志的市侩嘴脸。其实真的是他们成功钻到空子了吗？这个当然不好这么说。只能说方法很相近，我们这些外行人很难分辨。而造成这种不同的根本原因，是思考方法和指导思想的不同，说的再高大一点儿就是顶层哲学的差异。

    我们儒家驱鬼者的核心思想就是“造鬼论”。所谓的造鬼论，就是认为天下本无鬼，所有的鬼都是人为在作乱，所有的鬼都是人类创造而成的。每只鬼的背后，都藏着一个控制者。鬼的存在，只是背后控制者实现目标的手段。所以，驱鬼就是和鬼背后的人斗法！

    当然，也存在老妖婆那样，在被创造了百余年之后能创造其他小鬼的强悍老鬼。师父甚至说，曾经还有鬼杀死了它的创造者。这个说法给

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