第一卷 破开混沌见天开 第七章 塾中对 (第2/3页)
“第三问，你责难我侍奉元廷，其实暗指本心”
你是否想说，生于乱世，天道不仁，谁才能救苍生于苦难之中？而随着你的父亲就义，你身负小明王之名，又该何去何从？元廷暴虐，民不聊生，天下群雄并起，分分合合，谁主浮沉？如何才能坚守本心？救民于水火之中？
如此简单粗暴地猜出心中所想，韩明义心里不由自主说了一声，“果真老油条+戏精，真会给自己加戏”，但也正色起来，虚心问道，“请先生教我”。刘伯温心中轻叹一声，娓娓道来：
汉代以后，中原式微，胡人不时侵犯。魏晋以来，匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人大部落趁八王之乱、国力衰弱之际大举南侵，中原陆沉，山河破碎。永嘉之乱以后，在胡人的野蛮残暴的统治下，长期陷于战争，民生经济大受破坏，人口锐减，百姓流离失所，因兵荒马乱而逝者十之六七，苍生困苦百年之久。
“也就是在那个时期，摩尼教，由波斯传入边疆。”刘伯温继续说道。光明之所至，普照大地，驱散黑暗，才能迎来极乐盛世。开始摩尼教的教义，只是普度众生，救黎民于苦难之中。传入中原之后，历经隋、唐、宋以致今日，期间摩尼教因教义和理念，与儒、道、释及白莲教互相融合，逐渐兴盛起来，也与波斯摩尼教正式隔绝成为明教，独成一派。
隋朝末年，天下纷乱，明教组织劳苦百姓起义，建瓦岗、笼漠北，助李世民得到江山，明教因此也借机进入中原，在江淮等地建立教寺。
唐朝初年，李唐却不念香火之情，武则天打压道教信奉佛教，明教大伤元气。安史之乱中，明教发展到顶峰，已仅次于佛教。唐朝至五代十国期间，中原多次分崩离析，山河破碎，分分合合，百姓陷于水深火热之中。乃至于后来北宋的方腊起义，声势震动东南半壁江山，其中，都有明教的影子。
“可以说，明教，就是为救苍生而来，驱散黑暗，迎来光明。”刘伯温长叹一声，“可惜，每当事成，明教最终都会被打压成异教邪说，成为野心
（本章未完，请点击下一页继续阅读）