第175章修复奇观的价值 (第2/3页)
特拉王朝这个曾今征服诃陵国、远征真腊、统治占婆大帝国建起婆罗浮屠这个奇观之后就被湿婆教的老对手咸鱼翻身打败了？
你说是因为类似始皇帝修长城，隋炀帝修大运河一样耗竭民力修建婆罗浮屠导致民心尽散的内忧外患灭亡了夏连特拉王朝，还是巴塔潘亲王太逆天，一下子英明神武的干掉了曾经压着打对手？”
“要搞清楚这些不难，只要你搞清楚这个夏连特拉王朝的来龙去脉就好了。
婆罗浮屠是夏连特拉时代最伟大的建筑。一般地说，能够为后代留下这千年不朽之伟大建筑的时代，一定是个经济繁荣、文化发达的时代。可是，正如赵守忠院长所言，夏连特拉王朝“来得突然，去得也突然’’。关于这个王朝，人们了解得实在太少了。发现这个奇迹三年来，学者们从婆罗浮屠本身众多的佛雕、佛塔、佛龛上，从婆罗浮屠周围出土的石刻碑铭中，从印尼本国及四邻国家（包括中国）的历史文献里，追寻着蛛丝马迹，力图理清这个王朝的来龙去脉.
有的学者苦苦研究后得出结论：夏连特拉本是爪哇一个崇尚佛教的王族，它兴起之后，灭古国诃陵，250年前又控制了苏门答腊为统治中心的强大王朝――室利佛逝，于是声势大振，威扬四海。就在这时，它动用数十万人，修起了这座宏伟的建筑。这是一座佛教建筑，带有爪哇本地祖先崇拜的sè彩：在佛陀生活的环境中，出现了爪哇式的房屋、庙宇、船舶、坟墓，这就是证明。
印度学者提出反驳：夏连特拉是梵文ailendra的音译，意译是“山岳之帝’’，而“山岳之帝”在当时是印度对湿婆神的尊称。南印度潘迪亚王朝自称是湿婆的后代，并有“米南基塔’夏连特拉”的称号，由此可见，建筑了婆罗浮屠的夏连特拉可能是潘迪亚王朝的一支，因某种原因从南印度辗转迁徙到了爪哇。正因为如此，婆罗浮屠的雕塑风格才会带有浓郁的印度的古典sè彩，佛坛的拱门则更明显地具有印度陵庙一的风格。更有甚者，有人还提出，婆罗浮屠是一次印度移民亍良cháo的产物。
可是，这次移民浪cháo始于何时？原因和过程如何？却是不得而知。
于是，又有学者主张：在佛教古国柬埔寨的历史上，曾经有过一个扶南王国，而扶南君主也号称“山岳之帝”。因此，爪哇的“山岳之帝’’与柬埔寨的“山岳之帝”必然存茌某种联系。可巧，有人考证出扶南王国的终结与爪哇夏连特拉王朝的建立在年代上十分接近，而夏连特拉王朝强盛后曾一度攻占控制了扶南故土。有些主张此说的学者由此进一步推论：可能是爪哇的一。位王子同扶南“山岳之帝”家系的某位公主结婚后，承袭了他们的称号，回爪哇后成了夏连特拉的君主，传播了扶南的佛教文化……
以上三种主张，都因缺乏有力的证据而难以服人。而且，由此还派生出许多问题：夏连特拉源于印尼本土吗？那么是源于中爪哇、东爪哇、还是西爪哇？有人说是苏门答腊，还有人说是邻近的马来半岛；夏连特拉来自印度次大陆吗？有人说是南印度，有人说是德干半岛，还有人说是东边的缅甸…….真是众说纷纭，莫衷一是。”
“我不管这个奇迹的建造者怎么消失的，我
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