第一百零三章 那烂陀寺的复兴（下） (第2/3页)
经不可轻传，亦不可空取。向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来。我还说他们腻卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只可以传此之耳。”后来又叫阿傩、迦叶两位尊者传有字真经，然两位尊者仍就讨要人事。唐僧师徒奈无所何，只得将唐王所赠的紫金钵盂舍出，换取了有字真经。
很多人读了之后认为这佛爷也很现实，要叫后代和尚有钱使，便向人讨要钱财，诵经一遍就要三斗三升米粒黄金，忒贵了些，可见和尚也是贪婪之辈，一边宣传“万法皆空、四大皆空”的思想，一边还要钱财使用，巴望着天下的富翁穷人们都把万贯家产贡献了寺庙。
事实不是这样，从现实了说起，且不说唐朝时代的印度社会没有复印机，连纸张都很贵。造纸术虽然是咱中国人发明的，但真正要实现复印的技术，还在几千年以后。唐僧师徒，只是承诺取经，虽说是皇亲国戚，却也不能给佛祖带来些高官厚禄，大嘴一张就要人家白手送经，于佛祖于世人都略显乖巧了些，人家长篇大论，光是手写都要许多年，何况还要到处传布？好比一个市井无赖，看见一个烧饼摊子，上前吆喝：“嗨，那烧饼老头，给我一个吃。”凭什么呀？就是好心舍给了，那无赖能看得上别人给的么？还不轻看了？故而，佛祖讨要人事，不是为了钱财，四大皆空，钱财乃身外之物，佛祖要的是尊严：我有，你来要我也给，但你得吃苦，还得给钱。你自己心中明白，苦楚吃了一大堆，但你的国民不明白，让他们衡量的只有钱，只有他们花了钱才能明白，道理不是轻易能讲的，经文也不是随便就取回去的。你们出了钱就会尊重我的知识，你们出了钱才能时刻铭记我的经文大义。更何况，纸贵，油墨也贵，佛祖印刷一次不容易，付点油墨纸张钱，也说得过去吧。《西游记》假托人事，也无非是想说明一个道理：尊重知识，知识换钱！
从法相中说起：佛教宣传“万法皆空、四大皆空”的思想道理，是一种哲学思想，但这种思想却不是说什么都不能要，什么都不需要。钱财本是身外之物，可钱财也是人与人交往的必要物品。身体本是皮相，却也是保卫思想的重要储存单位。法相之中，sè即是空，空即是sè，s
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