一 蹈死不顾

    一 蹈死不顾 (第1/3页)

    西川全境已经为刘备所占领，他赖以兴复汉室的反曹基地又一次获得了扩张，这位昔日靠编麻席、卖草鞋谋生的无证小商贩也终于迎来了自己事业的初步成功。——“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？”现在，对刘备而言，红巾翠袖已有，英雄泪也有，他可谓事业美人双丰收了。

    不过，世上的事往往如此，有好事的同时也必然伴随着坏事——当然这坏事不是对刘备，而是在当时天下的整个大环境而言。刘备集团用了三年的时间打下西川，最开始曹*忙着跟马超PK，没空搭理他；等曹*闲下来了一看，很遗憾，他已经失去先机了，没办法，西川注定是刘备的了。但，跟乐得无事的孙权相比，曹*永远不会闲着。

    就在刘备在四川忙着抢地盘的同时，在北中国的许都，曹*正酝酿着一起大事。

    他这几年东征西讨四处找人练级，除了孙权和刘备没打下来，其他的玩家都被他削掉了；加上最近又搞掉了羌人和马超，心情大好，逞威作福也就一天天厉害。领导牛掰了，就有人拍马屁；这不，长史董昭就出头了。他跑去对曹*说：

    “曹老大啊，据我看，自古以来，貌似做臣子的都没有您的功劳大；即便当年的周公、吕望（姜子牙）也不过如此！您老人家栉风沐雨，三十多年来，为我国家把那些叛臣军阀一个个消灭扫除了，既给百姓除了害，也保全了大汉的皇祚。像您这么大的功劳，怎么能跟其他的官员们站在一起呢！因此，我觉得应该给您封‘魏公’，加九锡。”

    不言而喻，封魏公，就是说在当时汉朝的地盘上划一块地出来给老曹弄个公国，搞高度自治；那，加九锡又是如何呢？

    九锡，是中国古代皇帝赐给诸侯、大臣之中有特殊功勋的九种礼器，是最高礼遇的表示。因为这种东西按规定只有皇帝才能用的上，因此，人臣赐予九锡，更重要的是象征意义。

    在大汉的历史上，孝武皇帝时期就曾经议论过这种东西；但实际上，那位一心复古乱搞改革的野心家王莽，则是被加九锡的第一人。结果，他一加九锡，最后立马就篡位造反了，因此加九锡也往往带点敏感性质。

    具体而言，所谓九锡，也就是这九种特赐的礼器分别是：车马、衣服、乐、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、秬鬯。儒家典籍《礼记》上面有详细设想记载。

    第一，是车马。此车马指的是指金车大辂（车辕上用来挽车的横木）和兵车戎辂，还有玄牡二驷（即黑马八匹）。礼法规定，德行比较好的人可以赐给车马。

    第二，衣服。此衣服指的是指衮冕之服，加上配套的赤舄（xì，鞋）一双；也就是跟皇帝的冕服类似的一套衣服，表尊崇。礼法规定，能安民者可赐予。

    第三，乐县（悬）。指定音、校音器具。使民和乐者可赐予。

    第四，朱户。也就是红漆大门。古代人讲究封建等级秩序，门上刷啥漆都是有讲究的；刷红漆的特权可不是人人都有，稍微闹不好还会因此出人命。礼法规定，只有民众多者才能赐予这种特权。

    第五，纳陛。关于这条，有两种说法。一是登殿时特凿的陛级，使登升者不露身（就跟我们今天的贵宾专用通道差不多）。二是指阶高较矮的木阶梯，使登阶别太陡——不过，这两种说法都不甚具体。礼法规定，能进善者可赐予。

    第六，虎贲。也就是可以拨给专门警卫团（守门之军虎贲卫士若干人，也有说是三百人）；当然，还有一种解释就是指虎贲卫士所执武器，比如戟、铩之类。礼法规定，能退恶者赐虎贲。

    第七，弓矢。彤弓矢百，玄弓矢千（特制的红、黑色的专用弓箭）。能征不义者可赐予。（这点倒是符合曹*。）

    第八，斧钺。不用解释，两种象征性的兵器，跟后代的尚方宝剑是一种东西。礼法规定，能诛有罪者可赐予。

    第九，秬（jù）鬯（chàng）。这俩字比较生僻，意指供祭礼用的香酒。礼法规定，孝道备者可赐予。

    ——我们今天来看，顶多就是儒家学说对封建礼仪规则实施所勾描的一副设想蓝图，这九锡分别从德行、安定百姓、促进和谐社会、粉丝团、纳贤、锄奸、平乱、除暴，以及孝道方面对人臣施以以最高嘉奖，其本意是好的；但正如前面所说，等到真正实施的时候就坏了，成了篡逆的代名词了。

    所以，在董昭一提出这个建议之后，作为曹*的首席高参，但内心还是比较忠于汉室的侍中荀彧就出来反对：“不能这么做！老大本来就是为国家做贡献的，他除暴安乱都是为了匡扶汉室；那么就应该坚守忠贞的信念，恪守谦退的礼节，所谓‘君子爱人以德’，老大您不应该这么做！”

    这里有必要分析一下荀彧这段话，曹*真的是他所描述的那样吗？绝对不是！以老曹“宁我负人，毋人负我”的品性和自我迷信，当然最根本的是人的欲望和野心——他怎么可能为的是汉室着想？为了汉室，他会一次又一次作威作福玩弄和*控可怜的皇帝刘协，使他时时刻刻都战战兢兢如芒在背？为了汉室，他会不顾一切扶持和培养自己的势力，把那位傀儡皇帝陷于孤立？为了汉室，他会狠杀董贵妃、皇子，甚至屡次试探、*迫，乃至有废立的想法？

    很显然，曹*这位最初的革命青年（反董卓）到后来也慢慢尝到了这种权臣的好处，他也一步步朝着权力巅峰爬行；他所做的一切都是为了权力！更何况这么纯粹的目的，即便那位满口仁义道德，以“兴复汉室”为目的的刘备刘皇叔都未必能做到，更别说曹*呢！

    所以，理想很丰满，现实很骨感。荀彧跟着曹*混了大半辈子，曹*对他来说一直是自己想象中的那位正义英雄，他一直以为自己是在为汉朝效力；结果——所以他接受不了。

    他接受不了，已经被权力灼红双眼的曹*也接受不了他的这段话；曹*听完后当场就变了脸色（脸色铁青，杀气尽显）。董昭是个明眼人，他当然知道这位丞相在想什么，便出来圆场：“我们怎么能因为一个人的想法而舍弃大家的意见呢！”并执意给皇帝刘协打报告，请求尊曹*为魏公，给予加九锡。

    于是，一切都很顺理成章：大汉建安十八年五月

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