七 祢衡：嬉笑怒骂任由我！ (第2/3页)
里，许褚就是这样跟“牧牛放马”联系在一起的！（有木有大跌眼镜的感觉？）
后面两句，“乐进可使取状读招，李典可使传书送檄”——“取状读招”就是指处理一些琐事，因为乐进最初就是干这行的（帐前吏）；“传书送檄”就是跑腿送信的。
第九句，“吕虔可使磨刀铸剑”。《晋书·王祥传》里面记载了这样一则小故事：吕虔手里以前有把带字的佩刀，相传谁拥有了这样的佩刀，谁的九代都会出大官。后来吕虔把这把刀送给了王祥，王祥又转赠给了弟弟王览；结果王览后代的子孙，果然九代都做了大官。——这就是祢衡所谓“磨刀铸剑”的依据！
第十句，“满宠可使饮酒食槽”。据说满宠特别嗜酒，还为此被人打过小报告（宠年过耽酒，不可居方任）。总之就是酒鬼一个。
第十一句，“于禁可使负版筑墙”。这个事件我们都清楚，上次宛城打张绣的时候于禁因为跟青州兵有矛盾，结果被人指称谋反；后来他来后没有先为自己辩解，而是先安营扎寨（见本书第六章）。——这也会被祢大才子特意嘲弄！
第十二局，“徐晃可使屠猪杀狗”——直接被讥为屠夫有木有！
倒数第二句，“夏侯惇称为‘完体将军’”。这句是严重的人身攻击，因为夏侯惇有一只眼睛是瞎的（拔矢啖睛）。——祢衡这也太过分了吧！尊重残疾人懂不懂？
最后一句，“曹子孝（曹仁）呼为要钱太守。”这句可能是曹仁以前有过贪污前科吧！史焉不详，无从得知。但祢衡既然指了出来，应该有他的道理的。
——从以上我们可以看出，祢衡对这些人的诋毁其实就是借题发挥故意混淆，有的甚至有点无理取闹、人身攻击的感觉；但人家说的也都是事实，最起码有理可据——曹*虽然很生气，也只能无话可说！
当然，无话可说不等于就此认输了。老曹很生气，想不出词语来辩驳，却反过来问他：“人家都被你说成这样，你有啥本事？！”
祢衡大言不惭：“我？我上知天文，下知地理，三教九流无所不通。简直上可以跟尧、舜共语，下可以跟孔子、颜回比肩。你们都算个屌！”
当时被他斥为“可使击鼓鸣金”的张辽在旁边侍奉，实在忍无可忍，拔出剑来就准备削他。曹*挡住了，他有别的安排：“我正好缺一个负责专门敲鼓的小吏，你就去干吧！以后早晚朝贺宴享啥的，也好用的上。”（这是老曹羞辱祢衡的第二个举措，通过让他抛头露面来对他进行身心摧残！）可祢衡一点反对意见没有，直接答应了。
祢衡走后，张辽就问曹*：“这人出言不逊，简直太过分了，您干嘛不杀他？”
曹*悠悠回答：“哎，你不懂。这人虽然太狂，但是名气不小，好多人都知道他。我要是把他砍了的话，传出江湖还以为我气量小呢！所以，他自以为他很牛掰，我就故意让他做鼓吏来羞辱他！”（看看吧，曹老大一直都这么阴！）
第二天，曹*故意在办公场所举行了一场宴会，邀请所有名流出席，然后再吩咐鼓吏敲鼓；当然，鼓吏就是祢衡。前任鼓吏告诉祢衡，“上堂敲鼓的时候得穿新衣服。”可祢衡根本不当回事，仍旧穿他的旧衣服进去敲鼓。别说，这哥们才学上还真有两下子，他进去给人家奏乐，敲鼓愣是敲出来一首著名的《渔阳三挞》，音节殊妙，铮铮有声，简直是国家一级演奏水准，以至于在座的客人听完都纷纷慷慨流涕不已。
不过这实在不是曹*想要的重点。他倒抓住祢衡没换新衣服的这点小细节不放：“干嘛不换衣服？”
祢衡更屌，听完不愠不恼，当着这么多人的面脱下身上穿的破旧衣服，最终一丝不挂，全方位裸体展现在众人的眼前！——这一举动按我们现在的认知是不知羞耻，在古代礼仪严恪的环境下，那就更是极为无礼的表现。
在祢衡超屌的举止下，坐客们都纷纷遮住脸（不忍直视）；而祢衡本人则面不改色，慢慢穿他的裤子。这就是用行动砸他曹*的脸！
曹*看不下去了，“好歹是庙堂之上，为啥这样无礼！”
祢衡反唇相讥：“欺君罔上才算无礼；我只不过是露出父母生我的形体，展示我的清白罢了！”（直指曹*）
曹*回斥：“哼，你是清白，那意思谁是污浊呢？！”
祢衡大骂：“你说呢！你不分好歹，这是眼睛污浊；不读诗书（意思没他才学高），是嘴巴污浊；不采纳好的建议，是耳朵污浊；不能通晓古今，是身体污浊；不能包容其他军阀，是肚子污浊；常常想着篡位造反，是心肺污浊——我好歹也是一位名流，你竟然让我给你当鼓吏，跟当初阳货轻视孔子，臧仓诋毁孟子有啥两样！亏你还是想要干大事的人，就是这样对待人才的吗！”
到这里，祢衡一直以来积蓄的不满终于全部爆发出来了。从这段话可以看出，虽然祢衡自视甚高（老是喜欢跟孔孟比肩），而且也把曹*全身上下骂了个遍，但他骂人的最直接爆发点还是在于曹*不好好任用他，反而一再羞辱他，慢待他。这也就解释了他上面那一系列奇怪狂悖的言语行动，都是在对这点的有力反抗！
当时孔融也在，生怕这哥们一句话惹恼了曹*，搞不好会丢掉性命，就站起来巧妙地替他开脱：“祢衡罪同胥靡，不能发明王之梦！（祢衡的罪行跟当年的服刑犯傅说相同，可不同的是他却没能激发明君的思贤之梦呀！）”
（按：“胥靡”是战国时代对一种家内奴隶的称谓，因被用绳索连着强制劳动，故名。这里即指刑徒。
“明王之梦”是个典故。话说商朝的君主武丁是位明君，一直在不遗余力网罗贤才。有一次，他看中了一位叫“说”的奴隶，而“说”当时正在傅岩（今山西平陆境）这个地方劳改。这就麻烦了，要把一个服刑的奴隶安排进中央可不是一件容易的事，会遭到王公大臣以及奴隶主们的反对；可“说”的才华又让武丁梦寐思服，于是，他想来想去，终于有了主意——
一天上朝时，他就故意对大臣们讲，自己作梦遇到天神赐给他一位贤人；并且自己还记得这人的容貌。（附会神灵，为自己找合法依据。）随即，武丁命人绘像寻找，结果找到了服刑的“说”，武丁就堂而皇之任命“说”作大臣，辅佐自己治理国家。后来开创了一代盛世，史称“武丁中兴”。）
这样，实际上孔融这句话不但为祢衡作了开脱，还暗暗讽刺了曹*！曹*惭愧，只好把要杀祢衡的心思收了起来，指着他说道：“好吧，我就派你去荆州做招降刘表的特使。如果刘表能来投降的话，我就任用你当公卿大臣！”（还是借刀杀人。）
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