第二十九章 武士道精神 (第3/3页)
为本，尽孝才是绝对的价值。如果“父有过”，子“三谏而不听，则号泣而随之”，但是如果“君有过”，臣“三谏而不听，则逃之”。武士道论者认为，儒家的“士道论”乃在粉饰贪生怕死的私心，慎于人伦而注重主君的道德如何，才选择生死，则面对死却不干脆去死。唯有纯粹彻底的觉悟死，才是武士道强人之处。武士道彻底的觉悟死了，他的容貌、言语、起居动作，也就与众不同。武士社会尊重礼仪，不光是封建社会阶层秩序的尊从，更进一步说“礼仪端正”，才是武士强人一等的表现。武士要“死的干脆”，君要你切腹自杀你就得切腹自杀，这是日本镰仓武家时代以来的传统。
武士道重视的是君臣戒律，“君不君”（君暴虐无道）也不可“臣不臣”（臣不尽臣道），尽忠是绝对的价值。中国的原始儒学是以孝为本，尽孝才是绝对的价值。如果“父有过”，子“三谏而不听，则号泣而随之”，但是如果“君有过”，臣“三谏而不听，则逃之”。武士道论者认为，儒家的“士道论”乃在粉饰贪生怕死的私心，慎于人伦而注重主君的道德如何，才选择生死，则面对死却不干脆去死。唯有纯粹彻底的觉悟死，才是武士道强人之处。武士道彻底的觉悟死了，他的容貌、言语、起居动作，也就与众不同。武士社会尊重礼仪，不光是封建社会阶层秩序的尊从，更进一步说“礼仪端正”，才是武士强人一等的表现。武士要“死的干脆”，君要你切腹自杀你就得切腹自杀，这是日本镰仓武家时代以来的传统。
“这就是武士道精神么？呵呵，我看是傻缺精神吧！重机枪，给我散开扫射！掷弹筒在日军集中攻击的时候在放！”“是。”传令兵很快就把命令发了下去。
我方火力虽猛，但日军的武士道精神着实可怕，他们居然选用了散开式冲锋这种自杀式进攻方式。
要知道，这种攻击方式虽然容易冲到敌方阵地，可是由于太稀疏，加之敌方人数过大，冲上去的结果基本就是死。他的唯一功能也就是因为进攻人数不密集，让我们多消耗一点子弹罢了。
很快，一个日军便冲了上来。一名中国npc士兵眼疾手快，手上的刺刀猛地向前一捅，这名日军悄然倒下。
“这样下去我们消耗太大了，由于之前日军进攻太猛带来的物资消耗，我们已经无法对他们造成火力压制了。”郭静一边举枪射击一变说道。
“夏萧，我们.....”我话还没说完，夏萧便打断了我的话后说道：“没办法，暂时我们只能打阵地战！等抗到晚上我们再说吧！”说完，夏萧接着自顾自的射击着敌人。
“晚上么？”看着天空的晚霞已经出现，我微笑道。