第118章 国王的神圣 (第3/3页)
源于人们的恐惧，将自然各种无法理解，风雨雷电等现象的力量形体，赋予神的姿态，编造神话。”
“这样神会顺从神话的规则，给予人们恩惠，如果违背了神话，那么神就会给人们带来灾难，这样我们就会称呼神为不从之神，神明接受人类的信仰和祭祀，保护人类，而相反，人类若是做出失敬的行为就会被惩罚。保罗卿，艾丽卡，试想一下，将神话换成法律，将祭祀当作服役，你觉得两者有什么不同和相似吗？”
“神话和律法，祭祀和服役？”艾丽卡一愣，随即警觉过来，不得不说她是相当聪明的少女，对于神话的研究本身就是魔术师研究领域。
“神和人们的统治者地位是很相似的，在希腊无数英雄自诩自己是宙斯之子，是神之子，神的代言人，罗马皇帝最初更是将自己自诩为神，基督信仰兴起之后，又将自己视为圣徒，英国国王将自己等同于大天使长米迦勒，神话等同于律法，人民对神的祭祀，其实就是对于国王的纳税和服役，
神灵和统治者本来在人民的心目中就是纠缠不清的，而神话的传播、改造和嬗变，不是在魔术师们的手中，而是在人民的心中。
不要觉得书籍上是怎样记载，学者是如何认为，神话是存在人们心中，因此奥林匹斯诸神在神话中的表现，就像封建大贵族们，宙斯虽然至高无上，但是也不能忽视其他诸神联合起来的意见。
即便是中国那种追求得道成仙的道教神仙世界观中，它依然有等级，有贵贱尊卑，即便是超脱了，也不是完全超脱，这不就是人间的社会真实反映吗？”
“您的意思是统治者，也就是神，神就是统治者，威廉是国王，也就是神！”
艾丽卡小心翼翼地问道，“可我并不觉得威廉是不从之神。”
“我只是说统治者等同于神，并不是说统治者就是神，这是相似却不同的概念，例如英国女王和美国总统都是国家元首，其中的深意是相似又不同的。”
“奥丁是英雄，是北欧神话中最伟大的英雄，而这位英雄也兼具着国王的身份，我们崇拜他，跟随他，对他献上忠诚，不是因为奥丁是神，是国王，是因为奥丁是英雄，所以即便奥丁没有神和国王的身份，对于英雄和伟人的推崇，服从和敬佩，都使他不掌握权力，不拥有土地，不管理人民，就获得统治者的权力，在东方这被称之为或者如耶稣那般的。”
“在英国的法律思想中，有着这样的论述，国王不朽，是因为他从法律上决不会死，或决不会未成年。国王不仅不会犯错，甚至不会想到犯错，他决不会胡作非为，他决不存在愚昧或弱点。国王是不可见的，身为，他可以自己不判案，却让法律无处不在。”
“国王有两个身体，一个自然的身体，一个政治身体，王权是历代国王所共有的，是精灵和天使的同类，在时间之内的表现为不变者。”
“因此威廉是国王，掌握王权，行使权能，堪比不从之神。”