317章 天才班的教育 (第3/3页)
生。就算他没有今天的成就，他依然是一位真正的学生，一位真正的人。反观那些优等生，你有自己的灵魂么？你上了大学，取得了什么学术成就？不要告诉我你写了什么论文，傻子都知道，那是假的，那是抄得，真正的科技攻关成就没那么容易的。
在华夏，真正的学生得不到学习的土壤，只有无数傀儡般的学生在重复着繁重的学业，很多学生把高中形容成监狱，其实形容的对，和监狱没有什么区别。身心受到封锁，不是监狱是什么？
为什么要批评教育？因为教育是中国最重要的部分，也是最后的希望。失去了教育，等于失去了未来。每个国家都有无数的学者在批判和反思各自国家的教育，目的是让国家更加的强盛。现状来说，我们很难改变这个局面，每年高考的人数太多，牵扯到的省份也太多，哎，这种局面真的是感觉心痛啊。
顾飞在思索着华夏的教育。既然高中不能改变的话，就寄托于大学了。但是大学也很难啊。
可悲之处就是一些学生不信历史、不深究历史，进而轻易地被某些人、某些无德的所谓老师、知识分子mihuo，mi得如痴如醉，如同加入邪教，不能自拔，甚至不能允许有一丁点不同的声音，并充当打手，跑到一线来压制反对的声音。这一点更可悲。培养了这么多毫无分辨力，轻易就被人蛊huo的年轻人，怎没办？少年强则国强。如此这些少年，空有一腔ji情，却无端被人利用，怨谁？记得当年一个叫我的初中政治老师就说他也不喜欢教政治课，认为政治课根本就是多余，有什么用？老师尚且如此，况学生乎？这是这般老师让某人有了可乘之机，利用另一个极端吸引年轻人或很多无聊之人的眼球，肆意谩骂，无中生有，用国人惯常的喜欢惊世骇俗的言论的心理，占领了所谓的冥家讲坛，让爱国的人们捶xiong顿足，无可奈何中国的教育应当反思，但不能走向另一个极端。
从哲学层面上说，中国式教育体现的本应是中国式的哲学思维和文化――心理结构，然而现代中国教育走的却是一条反中国、反本土式的“伪”西化式教育。中国教育的现代化呈现出一种伪西方化和伪现代化特征。李泽厚早就说过，中国的哲学思维和文化――心理结构是与西方的“罪感文化”恰恰相反的“乐感文化”，也即中国人的哲学是“乐”的哲学，中国人的文化是“乐”的文化，而正是这两方面才使得中国人的生活追求是一种对此身此世的此在追求，而非西方的彼岸式超越。中国人就即便是在大悲大难的境遇下，所追求的也仍然是一种“乐感”的精神慰藉。以上种种，正好构成了中国教育的审美内涵：美感教育，生活教育，“乐“的教育，也称美育。这一点，教育家陶行知先生早就说过。而中国历来的教育都一直贯穿着儒家式的“乐”的教育，寓“教”于“乐”，寓“教”于“礼”，“乐”是进行美育，“礼”则是进行lun理教育。这是最为典型、最为精华的中国式教育理念，这种教育理念重启发、重启门g、重情趣、重人的审美功能的开发，而决不是强制和规范。