第两千七百五十章：【瑟里奥·高山之王】

    第两千七百五十章：【瑟里奥·高山之王】 (第1/3页)

    我们必须承认的是，那位过去的燃炉城之主，矮人王诺瑟隆·黑石绝对是一位顶尖的大工匠，而且这里的‘顶尖’并非那种广义上‘特别牛辶特别神’的超一流工匠，而是所谓的……天花板。

    说得再明白点就是，除了天柱山的鲁维·菲兹尔班那种怪胎，诺瑟隆·黑石基本可以代表那个时代【无罪之界】世界观下的最高工匠水平了。

    事实上，就算放在眼下的圣历9571年，诺瑟隆依然是最杰出、最顶尖的那批大工匠。

    也正因为如此，尽管‘器灵’这个概念对于大多数人来说都颇为陌生，但当时的诺瑟隆不但没有被那四个器灵难住，甚至还在最短时间内将其攻克，找到了解决的办法。

    在这个过程中，最大的问题是那四个器灵的状态实在太差了，想也知道，就算那位将这四把武器拿回来的代行者并不是个手艺人，但毕竟传说阶的底子在那里，代行者的身份在那里，若是那四个器灵真的状态完好，基本是不可能会被漏掉其存在的。

    换句话说，那些器灵虽然没有彻底消散，但距离彻底消散恐怕也差不太多了。

    如果那位代行者再晚来个两天，恐怕四个器灵就已经烟消云散。

    结果在阴差阳错之下，在消散前被诺瑟隆发现并暗中保下的器灵被保存了下来，并得到了一个虽然没办法让它们恢复元气，但至少不会再继续耗损下去的环境，直到那位代行者离开，它们原本所寄宿的武器被拆解殆尽。

    而诺瑟隆这边，尽管有很多能够蕴养器灵的手段与方法，但却有两个非常现实的问题让他无法用常规手段去解决这件事——

    第一，这种方法通常会非常消耗时间，而且普遍需要一把完整的武器与一个契合度极高的武器使用者，而诺瑟隆显然是想在初期阶段将一个相对‘健康’的器灵注入武器之中，再加上无论是他自己还是周围的猛男猛女都不擅长用剑，他自然没办法选择这条打造完成之后只能得到‘半成品’的手段。

    第二，正如之前提到过的，这四只器灵的存在非常特殊，它们不但可以直接影响到外界，蕴养难度也高到离谱，就好比诺瑟隆用来给它们寄宿的，性质与【引魂瓶】有些类似的宝石，如果是普通器灵的话，在这种宝石里被蕴养个半年至少也能恢复个一到两成的力量，然而在同样的时间、同样的媒介下，这四只器灵却只分别恢复了不到百分之一的力量，甚至可能连百分之一都不到。

    最终，在意识到常规方法已经走不通的情况下，诺瑟隆只能开始往更加极端、更加离经叛道的路线去思考，并得出了两个理论上可行的方式。

    其中，最简单也是成功率最高的方式，就是献祭大量生魂的邪道铸造方式，正如炼金学中的人体炼成一样，锻造领域中也有其绝对不该触碰的禁忌，而直接将包含怨念的生者投入锻造炉，就是一种性价比极高的邪道铸造手法。

    其原理为，无论是什么生命体，其‘灵魂’与自身‘肉体’的绑定程度都是最高的，没有之一，在这一前提下，如果将其血、肉、骨融入到武器中，那么其灵魂自然也有极高概率被武器吸引进去，再加上过程中因极端痛苦带来的怨念，只要用铸造手法，就算是二流匠人也有极高概率铸造出拥有‘器灵’的装备。

    当然，这个方法也存在着极端的副作用，首先就是因为‘器灵’本身带有极端怨念的原因，非常容易影响使用者的精神状态，而历史上通过这种手法打造出来的装备，九成九最终都会反噬主人，不是将其控制，就是将其逼疯。

    鉴于器灵与装备属于一体同源，所以就算是那种被祝福过的，或者材料自带破邪属性的装备也没办法免疫其影响，而任何针对器灵的伤害，也会直接回馈到武器上。

    举个最简单的例子，从玩家的视角分析，假设一把被匠人用邪道手段铸造出来的装备耐久度为100/100，那么就算它是用破邪材料所制

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