第二百八十六章 再临《超级访问》续 (第2/3页)
有序的，而我们的神话体系却混乱不堪。当时发帖人感叹自己已经十分努力整合了，但是发现做不到，当时他还感叹我们泱泱大国却没有自己的神话体系，觉得十分可悲。
我当时真的是感同身受。我能感觉到发帖人当时写这段话时那种悲凉的感觉。于是我就想，是不是我们的神话真的没有体系呢？那段时时间我翻阅了大量资料，甚至读起了西游记和封神演义。我发现这两本书有很大联系，于是我就来了兴趣，将里面的人物一一列举出来，再通过各种古籍中出现的神话人物，寻找他们的关系，于是便有了这本佛本是道。”
当然这个话全是毕夏瞎扯的，他其实也就是照搬了记忆中的神话排序而已。当然故事确实是毕夏自己动手书写，也不算是完全昧着良心。
毕夏写这本佛本是道，意在谱写华夏神话谱，相比起记忆中的那些书籍。他站得角度要客观很多，不说完全公平公正，但至少毕夏尽量站在一个茫然无知，以一个见证者的角度去写这本书。尽量不带主观思想去批判，他只能做到这种程度。
“哦，毕夏你说封神演义与西游记有一些联系？这个说法很新奇。相信不止是我，现场的大家都很好奇，你能不能跟我们说说，这两部小说到底有什么共同之处？”黄玮楠脸上充满了求知欲，这次可不是装的，而是真的被这个话题所吸引。
“相同之处其实很多，比如说他们都是出自明代，时间或许有早或晚，但是已经无从考查了，同时许多在《封神演义》中出来的人物在《西游记》中都有出现，而且描写都是十分雷同。比如说《封神演义》中的接引道人和《西游记》中的如来佛主，封神演义描写接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六，面皮黄色，和西游记中已经修成长丈六金身的如来佛主，两人相貌如此相似，并且都掌管西方极乐圣地，让人不由怀疑他们是一个人。
封神演义中描写接引道人：大仙赤脚枣梨
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