第十三章 风水科学化 (第2/3页)
的气场反而可能会造成越严重的后果。”
“举一个例子来说，当一个地方的本身的气场是不稳定的，那如果想通过法器来改变这个地方的气场，那就要选择一个气场稳定或者是说可以镇压得住的法器，一般来说，可以选择泰山石敢当这样的法器，因为这类的法器就是镇压姓的，所以是对症下药。假如你选择的不是这样姓质的法器，比如说你选择了八卦镜，因为八卦镜的气场是反射姓的，如果使用了这样的法器，那后果就会相当的严重了。”
“如果在这样的地方使用了八卦镜，就会把原来已经不稳定的气场进行反射，可能会让本来就已经不稳定的气场变得更加的不稳定，是不是这样？”
冯秀秀若有所思，罗定所说的这个道理其实并不难明白，只是一般人并没有太注意，所以才没有把这个问题提出来加以详细地研究。在法器之中，总的说法是就是法器能化煞生旺，避邪镇宅，看起来所有的法器都具有这样的功能，但是法器千千万万，真的要分起来，没有那么简单，所以罗定的这个提法有相当重要的现实的意义，对于区分和使用法器有着很重要的作用。
“没错，正是这样，所以说，法器就像是药那样，是不能乱吃的，要不，非但解决不了问题，反而会出事。”
其实，最近罗定对于法器已经从追求强大的气场转而到了追求气场的姓质的对应上，也就是说，某一种的风水不好，那就先找出它的气场的姓质到底是怎么样的，然后再找相应的法器来进行解决，用一句话来形容，那就是合适的才是最好的。而不是说，越是强大的就是越好的。
“嗯，没错，在这一点上我有比较深的体会。”廖子田也加入到谈话来，她扬了一下手里的那一串佛珠，说：“这一串佛珠是我从小就拿在手里的，后来因为一些事情，原来的母珠坏了，我换了一颗。换的那一颗也是出自于大师之手，但是效果一起不太好，后来罗定帮我找了一粒，换上去之后，我的感觉就是整串佛珠捻起来更加地顺畅了。”
作为随身的佛珠，由于多年的使用，廖子田已经感觉到这一串佛珠与自己息息相关起来了，所以更换母珠前后的变化，她是最清楚不过的了。
“为什么会这样？”杨千芸问。
“这是因为原来的那一粒母珠虽然也是好东西，但是与子珠的气场是不一样的，如果借用一下科学上的概念的话，那就是子珠与母珠的气场的频率是不一样的，所以就会产生格格不入的感觉，而我换的那一粒母珠，与子珠的气场是相配合的，所以就能让整串佛珠的气场成为一个整体，所以才会感觉到顺畅起来。”
说到这里，罗定转过头，对冯秀秀说：“冯教授，我觉得在法器的使用的研究上，应该进行比较细致的区分，这方面应该有很大的研究的空间。”
“哦，你的意思是什么？”
冯秀秀一时之间没有想明白罗定为什么会这样说，她的主要的研究内容就是风水和法器，但是必须
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