第510章 楞严经 (第2/3页)
最后则是漏尽通，修成此通者，便可以断尽一切三界见思惑，不受三界生死，而得漏尽神通之力，说白了来讲就是再也不用受阴曹地府的挟制，寿命与天相齐，一旦修成此通，那修为并不是堪比玄仙，而是堪比不朽的金仙，而且比起金仙多了种种玄妙的神通。
等修成了佛门六大神通后，接下来就是到了四谛境，这四谛又作四圣谛，分为苦谛、集谛、灭谛和道谛。
这四谛便是准提接引二人体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，他们二人通过四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的，修士只要领悟四谛，便能够明悟众生生死流转以及解脱之道的缘起道理，从而涅槃重生。
若是修士第一次涅槃成功的话，就会立马成为一地菩萨，第二次涅槃成功后，就会成为二地菩萨，以此类推，在经过九次涅槃成功后，修士便能够晋升为佛陀，其中菩萨堪比太乙金仙，佛陀堪比大罗金仙。
在成为佛陀后，想要修为更进一步，那就必须进入六道轮回之中转世重生，经历十二世的因缘，领悟生死轮回的真谛。
至于这十二因缘分别是缘痴有行，缘行有识，缘识有名色，缘名色有六入，缘六入有触，缘触有受，缘受有爱，缘爱有取，缘取有有，缘有有生，缘生有老死，缘老死有光明。
修士在成功渡过九次涅槃后，便成为九地菩萨，也被称为伪佛，这个时候只有进入六道轮回之中，完成缘痴有行的因缘，才能够从菩萨进阶为佛陀，并且是一果佛陀，而当他们每次转世成功完成一世因缘后，就会自动增加一果，直到十二因缘都完成后，才能成为十二果的佛陀，也就是大罗金仙巅峰。
而由于十二果佛陀有着十二次转世的法力的积累，他们无论是道心还是法力都会比正常的大罗金仙巅峰来得强，而在他们之上还有须陀洹，斯陀含，阿那含以
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