第69章 天狮讲道 (第2/3页)
是听一旁的两人都如痴如醉。那鸿均虽然不会来改修天狮的四象大道，但所谓大道相通，他可以借着四象合一重演混沌，再由混沌之中开辟出阴阳，却是对他自己的两仪大道颇有益处。
只见随着天狮讲道的进行，那先天至宝乾坤珠突然从他脑后飞出，而后悬于他的头顶，随即又垂下条条混沌之气萦绕在天狮周围。但这还没完，只见在那乾坤珠内，突然飞出四只气势非凡而又形状大小各异的神兽，盘旋在天狮的正上空，不断地吼叫嘶鸣着。
鸿均见此却是大惊，没想到天狮的实力如此恐怖，居然能将四象大道给实质化，怪不得有胆气同时精修两道，“不过他这四灵神兽怎么与刚刚跟贫道建议的不一样呢”，鸿均纳闷道。
天狮在四象神兽出现以后，并没有就此停下，而是接着讲道到。
“天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，以不足而奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。道冲，而用之或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。本者元也，元者道也，道本包于元无，元无分为二仪，二仪分为三才，三才分为五行，五行化为万物，万物者末也。人能抱元守一归于至道，复于根元，非返于末，末者化也，本者生也。人能归于根本，是谓调复性命之道者也，生者神凝也，死者物化也，人能归真神，归真神是谓返本还源不可逐物也。”
随即，伴随着天狮的讲道声中，只见那正盘旋在天狮上空通体黄色
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