第326章 八股之争 (第2/3页)
往往能利用其自身的权势，左右讨论的公正性。
这道诏书同时被读书人认为是开风气之先。更被看作是秦牧广开言路，虚心纳谏的体现。
甚至开始有人把秦牧与唐太宗相提并论。
因为两人有颇多相同之处，俩人都是前朝旧臣。都是起于乱世，都很年轻，唐太宗打天下时不到二十，即位时也不过二十来岁，和秦牧很相似，而且俩人都是武双全，上马治军，下马治民，又都有虚心纳谏的胸怀。
总之，你越作比较，越觉得相似。
事前秦牧根本没有想到自己这道诏书会产生这样的效果，他只是想把这场辩论引上理性的道路，不使自家后院失火，以免影响前方战事。
他更没有没想到的是，这道诏书颁布后，原来那些躲避战乱，清居山野的大儒纷纷行动起来，或是撰参与讨论，或是动身亲赴武昌，准备登坛辩论。
其隐居的江西大儒艾南英、罗万藻，以及当初因不满吴学礼大军祸害江西，劝阻无效后愤然隐入庐山的江西巡抚郭都贤，竟不畏战火，结伴赶到安庆城下求见秦牧。
秦牧听说之后，急急迎过江去，极尽礼遇。
见面之时，三人甚为感动，郭都贤施以大礼，感慨地说道：“秦王日理万机，为我等几个老朽赶过江来，我等如何敢当，如何敢当啊！”
“三位是世之大贤，小王敬慕久矣，只是年来俗务缠身，未能亲往拜请，还望三位大贤莫怪，今日承蒙不弃，远来教诲，小王岂能不亲自恭迎。”秦牧一边还礼一边答话，态度极为谦逊。
郭都贤、艾南英、罗万藻三人万万没想到，年纪轻轻的秦牧，竟是如此虚怀若谷，心不禁感慨万端。
艾南英与罗万藻是同乡，都是江西临川人，与章世纯、陈际泰一起被世人称为“江右四家”。他们都是写八股的高手；
其陈际泰更是世人公认的八股大家，他将经史古籍融会贯通，自辟门径，借题发挥，驰聘才思，抒发己见，把八股推向了极致。
然而他们对八股所导致的风衰弊，内容陈腐，科场制艺，形式僵化，却是深恶痛绝。
几人一直致力于八股改革，他们师从古、戏曲大师汤显祖，认为只有取径唐、宋才是溯源秦、汉的正确道路。他们遵依北宋古精神，推崇欧阳修的学说；
江右四家的影响力很大，跟陈龙、张溥、张采、夏允彝等人的“复社”、“几社”就坛风等问题展开论争，分庭抗礼。认为为要表现“时”与“境”，要讲“义法”、“神气”、“雅洁”。
还大力排抵王世贞、李攀龙等为代表的前后七及其崇拜者“必秦汉”的拟古说，反对以钟惺和谭元春为首的“竞陵派”因袭朝俪彩、追求硬瘦艰涩、幽深孤峭的玄风。
正因为这些人在学术界地位崇高，秦牧才给予如此隆重的礼遇，他们就象是风向标，得到他们的拥护，就代表着会有大批读书人会来投诚。
秦牧在安庆城下的大营设宴款待，与三人促膝倾谈了一夜之后，第二天又安排
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