第一百三十章：宗师之首道中奇（上） (第2/3页)
武功即使再高，毕竟还不是神仙，没法子长生不老。假如当真过去八十年，那么根本不用别人动手，他自己也早就老死了。问题是，陈胜也等不了八十年啊。
陈胜心中思潮起伏，那边厢，宁道奇则微觉诧异，道：“好精纯的修为。不错，这确是佛门之学。嗯……难道是神……”说话未完，他似觉自己失言，当即住口。
但无论如何，陈胜已经听到宁道奇说的这个“神”字了。霎时间，他禁不住双眉同时向上一挑，瞳孔中放射出慑人寒芒。难道……宁道奇认得出自己修练的是神足经？大有可能！完整的《神足经》，本有四卷。分别对应“欲、勤、心、观”四神足。四卷神足经，在一切存在佛法的世界都有机会出现。既然如此，那么《大唐双龙传》世界内存在着其他三卷神足经之一……绝不奇怪。
最上乘的武学之道，终究必须以内力为本。《天地霸拳》诚然强绝，但假如内力修为不足，也是打不出来的。故此能否得到完整的四卷神足经，对于陈胜而言，是关系极为重大的一件事。他心念急转，淡淡道：“区区神足经的微末小道而已，教宁散人见笑了。”
宁道奇并不开口回应这一句，眉宇间神情也是莫测高深，悠然笑道：“太子既然身属我辈中人，老道厚颜，却想请教一句，何为色空之理？”
陈胜愕然微怔，随即不假思索地道：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。是故空中无色，无受想行识，心无挂碍。故无有恐怖，究竟涅槃。”
宁道奇笑道：“不错。色空之间，原无分别，亦不该有分别。若有分别，则心有挂碍，便不能达到涅槃了。太子所说，可谓精妙。但既然如此，太子又何苦偏要反其道行之，自造挂碍呢？不知其道而行入歧路，已是可叹；知其道而偏行入歧路之中，岂非可悲可怜？”
陈胜听得有些莫名其妙。诚心道：“请前辈指点。”
宁道奇叹息道：“后天地而生，而知天地之始；先天地而亡，而知天地之终。故有生者必有死，有始者必有终。死者生之效，生者死之验，此自然之道也。故此生死也如色空，本无分别。无论生死，皆当坦然接受，不应强求。世间从无不死之人，更无不亡之国。人死不能复生，亦正如国破不能复辟。强要死人复生，强要亡国复辟，则了耽搁自身修行之外，更会祸延苍生，令生灵涂炭。太子以为然否？”
陈胜有些明白宁道奇此行目的了。他哂然一笑，道：“前辈说得很对。一时之间，我也不懂怎么回答呢。都说他山之石，可以攻玉。不知道萧铣是怎么回答前辈这个问题的呢？”
萧铣乃巴陵帮二当家，也是南朝梁武帝后人。他姑母即隋炀帝杨广的正宫萧皇后，但萧铣本人则对隋朝绝无忠心
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