浪漫主义的磷光 (第2/3页)
剑风流》中描写的一个人物：人生的痛苦，他却已尝得大多了。但无论如何，我还活着，我还年轻，世界这么大。到处都是我可以去的地方。
痛苦可以使人沉沦，但在极度的痛苦中，人性中积极的一面往往会升华。希望更显得诱人、美丽，她会使坚强的人更加坚强，更加勇往直前。少年的古龙，在一无所有，一无所靠中，已表现出了后来洋溢在他作品中的那种昂扬的人生情怀：永不绝望，永不低头，不低头，也不回头！活下去，而且要活得更好，更有意义。
人类的青春.情怀必然是文学的，恰如人们常说的：每个年轻人都是诗。当心灵未被污染的时刻，怀抱的只是对于美，对于善，对于真的无限渴望与追寻。生命可以牺牲，理想无法混灭，这是青春的诗情。
然而，日常生活的脚步日益迫近，生存问题的严峻往往会将曾有的五彩幻梦击得粉碎。活下去，是唯一的愿望。所以，人们逐渐变得循规蹈矩，步步为营，走进了一座由经验、常识、掩饰，以及不加拷问的接受所构成的监牢。人们在求生的过程中渐渐地放弃了许多美丽的东西。
作为一名文学青年，作为一名将自己的悲哀与憧憬寄托其中的文学写作者，当古龙接受出版社的建议，转向武侠小说时，他内心是有隐痛的。正如他自己所说：因为一个破口袋里通常是连一文钱都不会留下来的，为了要吃饭、喝酒、坐车、交女友、看电影、住房子，只要能写出一点东西来，就要马不停蹄的拿去换钱，要预支稿费。……为等吃饭而写稿虽然不是作家们共有的悲哀，但却是我的悲哀。我相信有这种悲哀的人大概还不止我一个。
――《一个作家的成长与转变》这种文章为“经国之大业”与为“稻粱谋”之间的矛盾，一直困扰着古龙的写作。但不管怎样，1960年左右他转向武侠小说写作时，实际上已迈出了成功的第一步。
（三）酒：与尔同销万古愁。
举杯，调和着流在心中的泪水，古老的符在热血中诅咒：赐永夜以孤独。
于是，醉倒了不泯的童话。
――传说中的古龙和酒是分不开的，他家中藏酒无数，借酒寻欢也借酒消愁。古龙喝酒，一向是酒到杯干，气势如虹。他是一个真正的酒徒，他的哲学里没有浅斟细品这一套，他是要纵酒狂歌才会过瘾的人。他说：“浅斟细品最大的通病是废话太多，枝节太多，人物太多，情节也太多。”
古龙的酒就是他的小说。
剑光一闪，闪电般击下。
卓东来没有犹疑，没有畏缩，也没有被闪电般的眩目剑光所迷惑。
他已经在光芒闪动中找出了这一剑的尖锋。
剑的尖，就是剑的心。
剑势随着尖锋而变化，这变化就是这一剑的命脉。
他一刀断了这一剑的命脉。
满天闪动的剑光骤然消失，卓东来的刀锋已经在司马左颈后。
他已经完全没有闪避招架还击的余力，削铁如泥的刀锋在一瞬间就可以割下他的头颅。
只有刀光一闪，没有鲜血溅出。
这一刀是用刀背下去的。
然后他就走；既没有回头、也没有再看司马超群一眼。
司马忍不住嘶声问，“你为什么不杀我？”
卓东来还是没有回头，只淡淡的说：“因为现在你已经是个死人。”
《英雄无泪》痛快淋漓，一招，只一招，就可以决定胜负。
金庸笔下的人物也极爱酒，《天龙八部》中的第一英雄萧峰，与段誉义结金兰是源于一场赌酒，血战聚贤庄，马踏少林寺无不是借酒助兴。这酒烧起的是英雄赤胆，醉卧沙场，快意恩仇。
但古龙人物动手前是绝不沾酒的，西门吹雪杀人前，甚至要斋戒，沐浴，换上一袭如雪的白衣。古龙认为，高手相争，靠的是冷静与智慧，速度与机智，喝酒的人力气或许会大些，但反应一定会慢，而高手相争，一招可判输赢，慢，就是死。
这正和他的习惯有关――平日手不离杯，但写作时决不喝酒。他小说中人物喝酒的时候，也就是古龙自己醉酒的时候――漫漫长夜，一樽酒，对抗寂寞，打发无尽的孤独。
林清玄说：“含蓄的人，也许他的生活一直是平淡的，要喝了酒后，血液才沸腾起来。狂放的人不必喝酒，血液就已经沸腾。我们一趋近，他全身就是热气，这种热气非关酒色。而是本质。没有这种本质的人，以为那就是酒色了。”
古.龙.小说之所以可以直刺入人的内心深处，正是来源于他本人，这个以烈酒为血液的人。现代社会的生活节奏日益加快，钢筋水泥铸成的森林令人窒息，虚伪的假面，家庭的琐事，**的刺激，名利场中的朋友与不可信赖的爱情……而自我，则被埋藏在生活的污浊中，谁没有体会过那种不可言状的孤独？谁没有渴望过肝胆相照的友情？
于是，人们接受了古龙。
于是，人们将早已遗忘的浪漫在古.龙.小说中重温。
清醒时若是快乐，又有谁愿意长醉不复醒？只有愁苦的人才会不要性命的喝酒。古龙《楚留香传奇之蝙蝠传奇》中有这么一个小小片断。
除非真的醉了，胡铁花总是最迟一个睡着的，有时候他甚至会终宵难以成眠，所以常常半夜起来找酒喝。
别人说他是酒鬼，他笑笑；别人说他是浪子，他也笑笑。
别人看他整天嘻嘻哈哈，胡说八道，都认为他是世上最快乐、最放得开、最没有心事的人。
他自己的心事，只有他自己知道。
他用尽千方百计甩脱了高亚男，到处去拈花惹草。别人认为他“很有办法”，他自己似乎也觉得很得意。
可是他的心，却始终是空的，说不出的寂寞，说不出的空虚，尤其是到了夜深人静的时候，他寂寞得简直要发疯。
他也想能找到个可以互相倾诉、互相安慰、互相了解的伴侣，却又始终不敢将自己的情感付出去。
他已在自己心的外面了道墙，别人的情感本就进不去。
他只有到处流浪，到处寻找。
但寻找的究竟是什么，他自己也不知道。
…………
两人目光相遇，都笑了。
满天星光，似乎都已溶入了这一笑里。
金灵芝慢慢的提起个酒瓶，慢慢的倾入海水里。
有了情，又何必再要酒？
金灵芝眨着眼道：“我把酒倒了，你心不心疼？”
胡铁花道：“你以为我真是个酒鬼？”
金灵芝柔声道：“我知道……一个人若是很快乐，谁也不愿意当酒鬼的。”
有了情，又何必再要酒？
阿飞曾经劝过李寻欢：“你这样喝酒，这样咳嗽，对肺不好。”
李寻欢答道：“肺？我还有肺么？”
活着若是比死了还痛苦，又有什么可怕的？
在酒的陪伴下，古龙走完了他的一生。明知必死，决不停杯。何等无奈，何等凄凉？又带着一丝悲壮。他一生以醉乡和温柔乡为心灵的避难所，但智慧如他，又何尝不知道酒和女人是多么无奈的选择。他追求着梦中最美丽的瞬间，决不肯丝毫委屈自己的性情，如逐日的夸父，终于倒下，成为了浪漫主义祭坛上的牺牲品。
（四）游侠抑或浪子：没有脚的飞鸟
能够飞是件多么美妙的事，像鸟一样自由自在的飞来飞去，飞过一重重山峦，飞过一重重屋脊，飞过手里总是拿着把戒尺的私塾先生的家，飞过那条拼了命也游不过去的小河。醒来时虽然还是软绵绵的躺在床上，那种会飞的感觉却还是像刚吃了糖一样甜甜的留在心里。
――古龙
游侠一向是受人推崇的。早在曹植的《白马篇》中写道：“白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿……名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，誓死忽如归。”这里的游侠当然不是后世武侠小说中的游侠，但千古文人总有着侠客之梦，自由自在，锄强扶弱的侠客一直受到人们的景仰和欢迎。游侠是高高在上的，是受人赞扬和羡慕的，是“骑马倚斜桥，满楼红袖招”的浊世佳公子。
浪子不是游侠，他们都四海为家，浪迹天涯，行踪不定。他们或许同样孤独，但游侠没有浪子的颓废，也没有浪子那种“没有根”的失落感，更没有那份莫名其妙无可奈何的愁怀。
他们的内心是沉痛的，一种悲天悯人的沉痛，一种“看不惯”的沉痛。
但他们无可奈何，他们喝酒，放纵，作为对抗的方式。
古龙爱的是游侠，常常把自己扮演成游侠，然而他却是一个不折不扣的浪子。
“叶落归根，人也总是要成家的。流浪得太久，做一个无拘无束的浪子，虽然也有很多快乐，可是欢乐后的空虚和寂寞，却是很少有人能忍受的。”
古龙抛开了门派与师承，抛开了家世与背景，抛开了成长历程与来龙去脉。他小说的主人公们撕下了面具与体统，“依乎天理，因其固然”，以久违了的赤子之心在黑暗的环境中迸发出不绝如缕的人性的光彩。他的小说是完全主观的，不涉及历史人文，打破了伦理规范，为他心爱的游侠与浪子们设计了一番广阔的天地。
楚留香有一条白色的船，有三个天使般的女孩子与他组成一个“家”，但自从他一出场，就再也没有回去过；李寻欢有自己的府邸，只不过早在十年前就送给别人；陆小凤干脆就什么也没有。
尤其是楚留香和李寻欢，他们一出场，就在江湖上“闲逛”，然后遇到了一起又一起惊天动地的大案子。靠着严密的推理，惊人的智慧，高超的武功，最重要的，是邪不胜正的信心取得了成功。
古龙笔下的武侠小说，融合了西方推理和悬念小说的笔法，独创出“古龙”式的侠情小说。
其实这种布局也不是古龙所独创，在金庸笔下早有端倪。《天龙八部》中萧峰为了追查身世之谜千里追踪，一个又一个悬念，将凶手（大恶人）是谁的答案弄得一波三折，扑朔迷离。《飞狐外传》中，胡斐为了追杀杀死钟四一家的凤南天，从广东佛山追到北京掌门人大会，故事由此展开……但在古龙笔下，叙事已经是一种服务，为了人物甚至仅仅是为了精神的表达服务。谜团破解了，故事往往嘎然而止，主人公的形象也已经栩栩如生。
铁血侠情，又自始至终贯穿着浪子的如诗情怀，却是令人沉醉。
“风吹花动，花动花落，花落人亡，天地无情。花将落，人已老。”
“二月初二，严寒、雪。深巷中一阵阵凄凉的卖花声，腊梅和水仙的花事都已阑珊，蔷蔽和牡丹的花讯却尚未到。卖花人卖的是什么花？”
“残秋。木叶萧萧，夕阳满天。秋残，冬至，酷寒。”
“冷风如刀，大地荒漠，苍天无情，浪子已无泪。”
“一个清凉的四月黄昏，四月的黄昏，总是清凉的。最后的一枝花已经插下去，瓶中的花已满，满得连那满天夕阳都照
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