第七十二章 不忘初心 (第2/3页)
而给他梳头，却是母亲最爱做的事，每天早上，洗漱完毕，端坐镜前，母亲就开始给他认真的梳着头顶一个圆盖冲天小辫儿，前面齐刘海，后面一束小尾巴视作“命根子”，拖在背后，大热天儿，特别容易粘在背上，只穿着小肚兜的后背，也只有两根系绳，从没有隔离开这把小揪揪，让他经常痒得想一通乱抓，真是“痛可忍，痒不耐啊！”
但这种属于孩童的发型，实在是太好的保护色了，可以让他不动声色地“潜伏”在大人堆里，并不被他们所察觉，他们谈起话来，也不用刻意避着他，真实性大大提高了。正因为如此，倒是让他更愿意总坐在妈妈的怀里，做一个有想法的“摆件”，去收集更多有意思的资讯。
就算是到了这里，聪儿也没有忘掉，作为“辛吾”的他，那篇自以为相当有见地的论文的内容，就是在香山，和王里一起乘坐索道的那段惊险刺激的旅程里，他悟出了论文的核心论点：
就象他们所乘坐的那个吊车在索道上运行一样，他所理解的人类社会的系统架构和行为模式，其实就是一个“溜索盒子的叠加态”：
每个人的命运，就被这四类元素所锁定，无一例外：一是“时间”，就是那个挂着吊箱，单向加速行进的索道；而他们坐的这个箱子，按照空间的三轴来分别定义：X轴Y轴Z轴，就是剩下的三类基本元素，分别代表着人类的最基本行为模式:“名词、动词和形容词”，它们分别对应着“名词：人生的需求是什么？”、“动词：人要做什么？”、“形容词：人做这些动作的目的是为了什么？”
再往下细分：在定义“名词，人生的需求是什么”这一条的Ｘ轴上，参照约定俗成、众人口中人人都知道的那几个基本需求，从低到高，分别包括了“衣、食、住、行、用、思”这六大类；而为了满足这六大类需求，人们需要行动，需要通过哪些感官来进行行动呢？这里参考了佛家的“色、深、香、味、触、法”，
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