第三一七章 元炁与灵魂

    第三一七章 元炁与灵魂 (第1/3页)

    “星君体内星海的那些星辰，其实就是元炁。元炁实际上是分布在灵体上，而非肉身上。旁人所看到的星君点亮的星海遍布全身或者前额，其实都只不过是能量释放时的具象而已。”

    “而浑沌，并不是特指一大片虚无，而是一种初始的静止状态，就好像一张放在桌面上的太极阴阳鱼图。当开天辟地之后，太极阴阳鱼图依照自身其中所蕴含的至理而开始轮转，浑沌状态因此发生了转变，元炁由此而生，此时‘一’便是轮转至理，体现出来的是一种动态。”

    “大道五十，五十缺一，其用四十九。‘一’不是数，并不直接体现在太极阴阳鱼图当中，‘一’其实是‘无’，‘无’则为四十九之策数形成的根据。正因为有了‘遁去的一’之‘无’，太极阴阳鱼才有了开始周而复始轮转的‘轴心’。”

    “天神将元炁视为构成宇宙世界的基础，又以元炁的运动变化来解释万物的生成、发展、变化、消亡等现象。炁，为无限的虚空之能，是存在与不存在之间的状态，一切形而上，形而下的现象均自于此。形而上，为道；形而下，则为器。”

    听到这里，吴星若有所思的喃喃道：“元炁未分，一片浑沌；元炁已分，太极轮转，进而分出黑白阴阳。如果以黑色云纹为阳，则白色灵纹为阴；如果以灵界无尽的虚无为阳，则灵气环绕的须弥山则为阴；如果以星落大陆为阳，则灵界为阴......”

    “观星楼主也曾经说过：人人有一太极，物物有一太极。”出尘接过话头，又说道：“意思即是说，世间万物皆有‘炁’，或者说万物皆有灵性，只是灵性的多少不同而已。”

    吴星似有所悟，说道：“石头有灵性，孕育出玉石，玉石内的絮纹有灵性，人养玉玉养人，这才有了协震；石头之中孕育出水精，絮纹也有灵性，可以接连相当于太极阴阳黑白界线的镜界；须弥山之中可以孕育出龙珠，龙珠的龙纹有灵性，可以容纳包括神兽在内的所有龙族；花草树木，也有灵性，趋吉避凶，也有种子、生成、消亡等等现象，像极西天山瑶池雪莲或者雷击木或许便相当于是植物当中的龙族了；妖兽自然不必多说，懵懂的灵性初醒之后便有了灵智，纳于晶核的絮纹之中；纹器由各种材料制成，各种材料本身便是有灵性的......协震，其实就灵性之间的共鸣，是元炁之间的共鸣......”

    “无论是星神殿还是黄金家族，对于‘灵’字的白文，其实都有一个‘心照不宣’一般的演变过程。”出尘扇了扇薄烟，扒开吴星衣襟，看了一眼呼呼大睡的小青、小白，这才继续说道：“‘灵’字白文始见于先圣时期器皿上，上部原本是‘霝’。霝是远古字，一说‘霝’意为降雨，一说‘霝’寓指降临。当时‘灵’字白文的下部是示，理应指的是祭台，‘灵’字本义即与‘事天神

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