第三一零章 五音八音 (第2/3页)
”
“宫、商、角、徵、羽，指的是五声音调，与八音完全不同。”
“古籍上记载：五行，是顺四季之气而生。五音，逆五行之序而传。”
“宫，属土，君之象。”
“商，属金，臣之象。”
“角，属木，民之象。”
“徵，属火，事之象。”
“羽，属水，物之象。”
“古籍上另有记载，又将五音与五脏对应。脾应宫，其声漫而缓；肺应商，其声促以清；肝应角，其声呼以长；心应徵，其声雄以明；肾应羽，其声沉以细。此为五脏正音......”
听到这里，吴星禁不住又喃喃道：“这与我的快四音、慢四音有些相似啊.......如果熊氏的‘五音弓’影响的不仅仅是五脏，还包括了妖兽的晶核，甚至能够像我通过快、慢四音可以操控茶盏作出剧烈抖动，从而来摧毁妖兽的晶核，那熊氏......岂不是所有妖兽的‘天敌’？！那或许已经不能称之为五音了，应该称其为魔音！”
吴星、巴根、出尘当时在西风都城因为净街鼓而投宿酒楼的时候，吴星曾经展示过他的其中一快慢四音，可以让茶盏出现近似于地龙翻身时的那种剧烈的抖动。
“从旧历前朝传承下来的五行之术，唯缺‘土’，星神殿便只能以金、木、水、火四象小道代称之。如果熊氏的‘五音弓’是以五行之术为基础的，那也就难怪可以为射师所看重，两位箭术大师，试三箭而言和......”吴星沉吟道：“只是，熊氏有他的‘魔音’，我有‘龙语’，至少可以抵消他一部分的魔音吧？”
“主人，熊氏为展示实力，曾数次广邀大裂谷使者、门主会猎一品妖兽，借机使用‘五音弓’完成绝杀。”小拘团团转了两圈，说道：“前前主人参加过熊氏邀约的其中的一次会猎。而在众人都惊叹于‘五音弓’所蕴含的五行之术之奥妙的时候，前前主人却听到旁边有一位童颜鹤发的老者低声点评了一句.......音律之间杀伐过重，五音不全啊！难啊！”
据说在先圣时期，为了开启民智，先民想把音律记载下来，但说的人和听的人彼此都没有一个标准，声音和旋律过耳如风。
为了制定音律的标准，先民在昆仑山之阴，用不同长度的竹子，把当中打空，在天气转冷时，埋在接天地之气的山凹，只留一孔以地面平齐，并用竹内薄膜将露出的孔封住。第二年，随着气候转暖，大地积聚的气流开始涌动，某一天，聚地气最多的大竹管首先涌喷出地气，冲破竹膜，发出“嗡”的一声响，先民就把这定为“黄锺”之声，并用三分损益之法定出其他十一声，制定出十二音律，亦称“六律”，指代的是六阳六阴共十二律。
而所谓的“三分损益之法”，是由先圣制定音律时所用的生律法。根据某一标准音的管长或弦长，推算其余一系列音律的管长或弦长时，须依照一定的
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