第二一六章 太极阴阳鱼的尾尖 (第2/3页)
饰纹之间是环环相扣的，其中任何一环没有扣好，便连接不起来了，也就没有后面的一整段饰纹了。由九色星点形成的各种稳定结构，数量多如天上繁星，可以说是星君领悟天地之道过程之中得到的“象形文字”。文曲星君或者武曲星君都只能辨认其中一部分的“象形文字”。任由文武兼修的星君这种少数派坐大的话，那必定将会动摇甚至威胁星神殿一家独大的地位！
最后，问天还指出：宇宙之中，天地之间，原本就只有文曲星和武曲星，并没有强行区分什么文曲星君或武曲星君。有些远古流传下来的功法并不区分文武，只是文曲星君修炼或武曲星君修炼所能达到的境界不同，所有的功法其实只有文武兼修的星君才可能达到大圆满境界。甚至在星神殿内，就收藏着这种文武兼修的功法！
筱雪的言论即代表着观星楼主的观点，关于魔王之说她并没有急于表态，而是斟酌道：“在先圣时期，各种教义学说林立并起，可谓是百家争鸣。当中就有一种‘形尽神不灭’之说，以木与火之关系比喻形体与心神之关系：心神由一形体轮回入于另一形体，而继续存在；犹如火之燃烧，燃尽一木再转燃另一木。”
“另有一派已经无法考证其出处的学说则认为：‘三魂’的根本是‘真如’，即生命实相，‘三魂’是由于‘真如动念’所产生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体，因而属于‘灵界’的范畴。”筱雪指了指自己的前额，继续说道：“而在人的脑海当中，有一片看不见的区域其实是具有灵质的，人的肉身消亡之后，灵魂重回灵界，回归生命实相。因此，这一学说认为，须弥山其实是位于灵界之中的。记载这一学说的残卷上所附的图解，便是太极阴阳鱼图，注解的大致内容为：白鱼代表星落大陆的话，黑鱼便代表着灵界，而一对遁一则是星落大陆与灵界在星力潮汐过程当中所形成的一对平衡点，即太极阴阳鱼的黑圆点和白圆点，两者可以互为
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