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第一三五章 绳结与竹弓 (第1/3页)
“我们好像只定制了一件这样的样品纹器吧?当时缴交完镖局的租金之后,手头还略有富余,便尝试定制一些纹器,首先考虑的便是这种用于紧急联系的甩手箭纹器。”吴星看着镖旗消敛的方向,狐疑道:“算算时间,也大概是我们出城之后的三两天便可以取货了。难道说是朵塔、小土、包打听他们找过来了?可是......即便真是他们,又是怎么在这深山老林当中准确的找到我们的位置?”
“我,们,在,这,里!”巴根用一种龙吟虎啸一般的方式朝那个方向喊了一嗓子,然后笑笑说道:“如果真是他们,我们顺风镖局倒是凑齐了。”
没过多久,果真见到朵塔、小土、包达三人打着火把,提着气死风灯,寻着巴根声音的方向摸了过来。看他们一身远行的装备,估计出来寻找了一段不短的时间了。
顺风镖局的几人相互见了,自然有一种久别重逢的欢欣。至于出尘的身份,覃兰只是用“镖单委托者”的字眼简单介绍了一句,然后便开门见山的问道:“你们三个是怎么找到这里的?”
“房东让人送来了这些,还告诉我们一座山的山名位置,说是在那一座山附近就能碰到你们。”包达将一个半人高的木匣子递给覃兰,又说道:“巴蜀之地多山,当地人很多都是靠山吃山,多少懂得一些狩猎、辨认踪迹的本领。朵塔与小土对于野外追踪的本领确实不差;而且在这深山老林里面,有人开路经过的踪迹还是很明显的。只是,后来追着追着,反而没有了任何踪迹。如果不是听到那几声闷雷响声,我们就会完全找不准方向了。后来,我们有些担心,毕竟不确定这边是敌是友,便干脆将那甩手箭纹器用了,看看会不会得到什么回应。这不,就听到巴根那独一无二的大嗓门了。”
包达等三人之所以会突然找不准巴根等三人的踪迹,估计正是巴根刻意对足迹作出处理、遮掩的那段时间。只是,巴根等三人此时却没有空去解释,一方面固然是因为“说来话长”,另一方面则是因为覃兰已经打开了包达带来的那个木匣子。
木匣子样式非常普通,黑底红纹,那纹路应该是远古时期的某一种图腾,形象很有一些抽象以及四不象;木匣子正面左下角有一个毫不起眼的篆刻白字:“会”。这个“会”字一下子就将木匣子内的东西之价值提高了起来,那是代表由“牵强附会”的其中一位会首的出品!
锁住木匣子盖子的并不是常见的铜锁,而是一种名为“百吉”的绳结。
绳结,据说是从远古先圣传下来的用于开启民智的一种方法,除了绳子粗细、颜色、经纬、材质等等的差别,最大的关键还是在于绳结,上面才是承载着远古先圣对天地之道最淳朴的认识。只可惜,一方面是年代久远,另一方面也是碑文的出现,导致现在基本上没有人还能够认得全绳结的种类,更别说是先圣创造结绳记事的本意以及其中的道理。
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