第十四章 (第3/3页)
治上的成见，对自己成不了事也坏不了事；另一方面他正直纯朴，热心助人，所以喜欢给他唠点体己的话。叶挺告诉他，通过这阵子读书，结合自己在国内的遭遇，举一反三地思考了不少问题。他曾多次漫步柏林街头，想像当年马克思和恩格斯策动无产阶级革命并在工人集合的场所发表演讲，体味革命的艰难与革命导师锲而不舍的风范。他还多次停立在1918年11月革命指挥部的旧址前，回想当初卡尔·李卜克内西一身豪气地站立在皇宫的阳台上，以摧枯拉朽的气概宣告“自由社会主义共和国成立”的威武场面。然而就是这次革命，也因遭到本国强大而凶恶的反动势力和外国军队的助纣为虐而惨遭失败，同时李卜克内西以及许许多多发动这次革命的领导人和英勇的战士或壮烈牺牲或被杀害。发生在面前旧址上的那场革命，与广州起义是何等的相似，策动和指挥革命的领导人的结局比广州起义的领导者过之而无不及！
“这么说，你心里豁亮了？”叶挺的同乡脸上笑成一朵花，高兴地问。
“豁亮多了。”
“听说国内有个叫毛**的在井冈山建立了一块根据地，还有一个在德国留过学叫朱德的带着一队人马到井冈山与毛**的队伍会了师，还成立了中国工农红军。蒋介石派重兵想消灭他们，都遭到了失败，不知是真是假。”这位同乡以探寻的口气边说边注视着叶挺。
“你说的情况是千真万确！”叶挺一锤定音地回答了这位同乡的询问。
从叶挺感奋的情绪看，国内如火如荼的革命势力的蓬勃发展和壮大是令他最为关注和思想斗争最为激烈的，并以此作为犀利无比的解剖刀，剖析自己的思想乃至灵魂。
是呀，不仅和他一起领导和指挥“八·一”南昌起义的朱德及陈毅在失败后并没有沉沦，没有被“盲动主义”和“军事投机”等种种大帽子所压倒，而是勇敢地面对失败，从失败中汲取教训与经验，带着剩余的队伍，转战数千里，到井冈山与毛**领导的秋收起义部队胜利会师；而且尤其使他相形见绌和自愧弗如的是与性情相投的贺龙相比，人家说日后一定要“卷土重来”，后来果然经过努力，在洪湖和湘鄂边界地区也拉起了一支工农革命武装，开辟了一块根据地。
什么事情都怕类比。可谓不比不知道，一比吓一跳。参加过南昌起义和广州起义的周恩来、朱德、贺龙、陈毅等等，那个不曾被视为败军之将，并且遭受过斥责、处罚和挫折。可是他们却没有像你叶挺一样愤愤不平，感到委屈，愤懑、失望、逃避，进而意气用事，甚至失去信仰。要革命尤其要推翻如“百足之虫，死而不僵”的旧势力，非一朝一夕能够完成、能够战而胜之的，肯定要经过无数次斗争、失败、再斗争、再失败最后取得完全的胜利之跌宕起伏的过程。而作为一个革命者，也必须具备不怕牺牲，不怕失败，百折不挠的素质。这不仅是一个人的脾气秉性问题，而且尤其是将革命视为无比崇高和无比神圣的问题。
叶挺这番对自己灵魂的解剖，愈发证实他是一个英雄。
英雄不但能够创造胜利的辉煌，而且也能敢于拷问自己的灵魂和承认自己的缺陷及错误。《训俗遗规》卷三曰：“人无圣贤，孰能无过。”但是，有“过”并不可怕，可怕是执迷不悟，知“过”不改，或一蹶不振，冥顽颜废。
从消沉中自拔出来的叶挺，为了创造多攻读一些德文版军事理论方面的书籍和争取多到周围几个国家进行考察式的实地感受，曾在柏林开了一家小餐馆，自己当大厨，头戴白色卫生帽，胸前挂着围裙，一扫昔日北伐名将的矜持，而且手端炒勺，煎炒烹炸，还主动给客人上菜端饭，难怪有的初次到餐馆吃饭的中国学生叫他“伙计”。
叶挺不但在柏林开过小饭馆，在法国首都巴黎的街头还摆过水果摊，在奥地利首都维也纳卖过豆腐和绿豆芽。据说维也纳过去很少有人吃过绿豆芽，叶挺为了将从华人手里趸来的绿豆芽尽快卖出去，并且叫洋人喜欢上绿豆芽，他事先自己制作一小盆玲珑剔透又味道极佳的绿豆芽放在若干个小盘子里，叫过路的人品尝。每天都有几十个品尝后的人一面说“0K！”，一面向叶挺伸大拇指，从而买绿豆芽的人一天比一天多，叶挺的生意也一天比一天红火。
“以身殉道不苟生，道在光明照千古。”
叶挺在听说他保定军校的同窗好友也在欧洲流亡的邓演达满怀报国之志回到国内不久就被蒋介石秘密杀害，加之共产***的反抗日本侵略者的革命浪潮风起云涌，而独夫民贼蒋介石却抛出“攘外必先安内”的反动政策，消极抗日，积极**，中华民族处于危亡时刻，再也按捺不住“丈夫当为国”的浓烈情怀和“男儿自有守，可杀不可苟”的一腔豪情，立刻打点行装，决心返回生于斯、养于斯的灾难深重的祖国，投入到抗日救国的严酷而崇高的斗争之中。